Причём этот шахид, по имени Халед Мешааль, как ни странно, имеет возможность проникнуть в Кремль. Кроме того, он, как обещают, встретится с патриархом всея Руси, с которым, как оказалось, у нашего шахида есть общие темы для разговора. Вот только непонятно, какие. Будут ли они обсуждать построение мирового халифата? Заклеймят ли сионизм? Или поговорят о каре небесной, которая обрушилась, к радости всех праведников, на грешный остров Гаити?

Который год укрылся за войной
Не жди судьбы не жди судьбы иной
Возьми кебаб, кисмет и селяви.
Туда, где пальмы сохнут от любви

Туда где спят глицинии, туда
Где никогда не прячется звезда
"Дождусь весны и заново взойду"
И ветер треплет зонтики в саду

Над долгой бухтой радио поёт
Там вороньё печальное моё
Над рестораном в семьдесят восьмом
Где шашлыка с аджикою возьмём

Сбежавший чай что запах анаши
Скажи салам рукою помаши
Где снег на cклоны сел, что седина
И ты не умер первым среди нас

Читаю и практически плачу. Сколько же кавказцы перенесли всего за последние десятилетия!
Всё это чертовски знакомо по Баку.

На ж-д путях стоят разграбленные товарные вагоны с открытыми дверями, кругом пустые пачки из-под чая, открытые баночки из-под консервного томатного сока, люди тащили все, что попадалось под руку. Порой даже не знали что тащат, т.к. вещь похищенная была еще в упаковке. Вдоль нашей улицы горы бытового мусора, выброшенного из частных мегрельских домов. И эти горы тоже состояли больше всего из-под пустых консервных банок, так называемой гуманитарной помощи, которая попала не по назначению, а в руки спекулянтов, мародеров и хапуг, которые ее потом же и перепродавали несчастным голодным людям, в основном русскоязычному населению.

Привезли к нам во двор на машине хлеб и давали его в первую очередь соседям – мегрелам. Я разбежалась, но мне сказали: подожди! Потом все же сжалились и дали, а русские соседи не получили, хлеб – отказали им. То же самое и у хлебозавода. В очередях стоят, в основном, лишь русские, армяне и прочие, кроме привилегированного населения – грузин и мегрелов. Их в очередях очень мало. Они приезжают на своих машинах ночью, под утро к хлебозаводу и берут его там без всяких очередей и проволочек. А мы стоим днями и ночами и то не всегда нам достается.

Почти все квартиры в Сухуме абхазцев ограблены, машины экспроприированы гвардейцами, на которых они и мчатся как ошалелые, давя в городе собак и кошек. Квартиры уехавших абхазов непременно грабят. Тех, кто остался, тоже посещают под видом обыска и поисков оружия – и тоже грабят. Некоторые квартиры посещают по несколько раз и добирают, что осталось от прежних грабителей. Иногда жильцы вызывают полицию. Полиция приедет, похлопает по плечу грабителей и спокойно уезжает. Мол, молодцы, действуйте так и дальше. А иногда и полиция, говорят, помогает дограбливать. У И.О. вывезли даже всю мебель из квартиры. В моем подъезде 3 абх. квартиры и все уже ограблены. Меня пока Бог миловал. Но еще не поздно. Каждую ночь жду «гостей». Особенно, если абхазская сторона станет одерживать победу, вот тогда неизвестно, что с нами от злости сотворят.
http://www.hrono.info/libris/lib_t/trnv199200.php


Не могу читать пойду покурю. Те, кто покушал шашлычки в Тифлисе на поэтическом мероприятии, а потом изошёл говном во время цхинвальских событий, отрабатывая эти шашлычки, господа литературные выкресты, обещаю вас мочить в сортире.

Спасибо за ссылку, Абхазский парень http://abkhazski-paren.livejournal.com/

Во френдленте такое редко увидишь. Несмотря на 50%-ю кавказскую френдленту, нечасто вижу таккие фотографии. Где зелёное поле, ветхая стена кавказской постройки, сложенной из колотых камней, ослик, поленница, склон со стрелками дикого щавеля, рыжие лишайники на осыпавшихся камнях, наш Дагестан, земля сладкая и вечная.
Женщина за работой, с непередаваемым лицом, какие встречаются в горах. Скажете, мудрость в этом лице? Да, мудрость! Достоинство, скажете? Да, достоинство! И особенно - тот тип счастья, который Б-г даёт традиционным людям.
Живите долго, как горы, Патимат-ханум
http://zakir05.livejournal.com/48666.html

Читаю блог образованного, взвешенного и терпимого грузинского патриота. Начинается с сетований на то, что в каком-то документе допущено упоминание Южной Осетии. То есть это единственная проблема, по-видимому, это упоминание. А так всё хорошо.
Первый из них, исторически неизбежный этап этнонационализма, то есть этап осознания титульным этносом возможности создания национального государства. Данный этап крайне болезнен, так как происходит коренная ломка общественного сознания, однако, в случае с Грузией, ситуация была усугублена бомбами замедленного действия, заложенными во времена советской империи. Ирония судьбы заключается в том, что автор этих самых бомб, этнический грузин и действительно крупный теоретик в национальном вопросе Иосиф Джугашвили, прекрасно понимал, чем грозит его исторической Родине созданное им административное деление. Осмелюсь предположить, что это был акт мести вождя всех народов своей Родине, за измену его идеалам. Ведь бомбы могли сработать только в том случае, если Грузия вдруг вознамериться выйти из состава Советского Союза, и они сработали.
Интересно, все ли автономии должны были отделяться при распаде СССР? Или, может, не все? Отделилась ли Каралкалпакия от Узбекистана? Почему она не отделилась? Это же, по крайней мере, странно. И Сталин заложил мину под Грузию, скорее всего, тем, что Абхазия. имевшая статус союзной республики, вдруг стала автономной в составе Грузии. Вот уж ввёл в искушение так ввёл.
Этнонационализм времен Звиада Гамсахурдиа помноженный на бандитский произвол путчистов при условии существования автономий не мог не привести к трагичным результатам.
Ура, наконец-то. Но так хотелось бы видеть прилагательное "уродливый", "омерзительный" или "губительный" перед этнонационализмом. А раз этого нет, то создаётся ощущение, что вся проблема только в существовании автономий. Нет автономий, то можно немножко пожить в эпоху прелестного этнонационализма, раз это тот этап, которого было не избежать.
Сегодня Грузия, как государство несет ответственность за сохранение абхазского этноса, ибо ареал его проживания находится в пределах суверенитета нашей страны. Данная ответственность ограничена оккупацией Абхазии, однако, после деоккупации перед нашей страной неизбежно встанет вопрос о поиске формы сохранения и обеспечения развития абхазского этноса. На сегодняшний день абхазской элитой «выбран» тупиковый путь сохранения этноса – а именно создание такого квазигосударственного образования, где абхазам определена роль правящей верхушки. В сущности ничего удивительного в этом нет, учитывая исторический период развития абхазского этноса, однако, именно этот путь полностью перекрыл даже иллюзорную возможность становления абхазского национального государства.
Поразительное абсолютное отсутствие логики. Как было обеспечено развитие и сохранение абхазского этноса совсем недавно, мы помним - сбиванием вертолётов с абхазскими женщинами и детьми. Впрочем, ответ возможен и такой: то была война, мы не хотели, не знали, и так далее. Предположим.
Но что есть для народа благотворнее, чем формирование элиты и владение и управление своей страной? Может быть, абхазам лучше всего отказаться от самоопределения, вернуться в состав Грузии, и сохраняться под эгидой грузинского государства в этнических деревнях, под охраной, в условиях заповедника? Зачем нужна вообще элита, власть, государство и так далее? Это ведёт только к вымиранию, деградации, вообще к самоуничтожению этноса, не говоря уж о катастрофе всякого становления национального государства.http://gelavasadze.livejournal.com/449481.html

Почему взвешенная и достаточно тонкая статья? Всё познаётся в сравнении, и вот вам сравнение (из комментов)
Теперь об апсуйском этносе. Я считаю, что этноса как такового нет. Есть дикое, практически, превобытное племя. Большое правда. Тышшш 20-30. Оно должно быть или уничтожено(что мало вероятно) или отправлено в Гобляндию. Пусть живут в тундре. Там их страна их вонючей души.
По сравнению с этим автор статьи просто образец тонкого анализа

Мне говорят и говорили, ещё на блядском сайте поэзия ру, мол Амирам, почему ты постоянно срёшься с влиятельными графоманами? Или же: Амирам, как ты можешь мочить Шехтмана или Резницкого, они ведь твои соплеменники?
Нетушки. Во первых, я не знаю, чьи соплеменники эти почтенные христиане, но точно не мои. Во вторых: где встретишь пошляка, графомана, завуалированного под поэта мелкого штукаря-ремесленника - мочи его! Режь его! Таких надо кончать без суда и следствия. Потому, что эти гады захламляют самое ценное, что у нас есть, люди - мозг. И нихира они не безобидны.
Лямпорт:
Писать о графоманах неимоверно трудно, - изнуряет. Издержки велики. КПД - как сорняки полоть. Но если не полоть, всё заглушат. Херсонский - типичный пошляк тяжеловес. Тащит откуда можно - не только из Бродского и Слуцкого. Причём заимствует исключительно общие места. Нормальный эпигон, вторящий творчеству любимого поэта, по сравнению с Херсонским - гигант, величина. Для эпигона сущестует всё-таки момент поэтической истины - пускай чужой, заёмный. Самому-то в руки не даётся, но знает что есть такое. Берёт из чужих рук. Ценит поэзию.
Херсонский заимствует самую что ни на есть расхожую эффектность. Внешние признаки. Интонации и ходы, от которых нюся с высшим образованием расчувствуется. Непременно узнает, признает, и расчувстуется. Скажет: - Смотри-ка, интеллигентный человек написал! Кюльтурный. Всё такое у него знакомое. Похожее на то что читала. Бродский, Слуцкий, Багрицкий. И вообще - похоже. Значит, - дядя поэт.
Херсонский - это пример пошлости для букваря. Из учебного пособия. Учить на нём нужно. С указкой.
- А вот это, деточки, упитанный, налитой, преуспевающий пошляк. Никакой не поэт.
Хорошенько запомните его, ребята.
http://obgyn.livejournal.com/66962.html
Эмес, чёрт возьми, это эмес!

Кто чувствует себя не просто горожанами - но гражданами.
Кто хочет жить на исторических площадях и улицах, а не на задворках бизнес-центров и многофункциональных комплексов.
Кто не может безучастно взирать на то, как памятники архитектуры горят и снимаются с государственной охраны.
Кто готов встать на защиту великого древнего города.
Невозможно молчать!
Москва нуждается в нашей защите.
Москва - территория нашей жизни и нашей любви.
Заявим о своей позиции на митинге в защиту культурного наследия Москвы.
Нет - разрушителям!
Нет - поджигателям!
Нет - фальшивым экспертизам!
Организатор митинга - Общественное движение “Архнадзор”.
Митинг проводится в субботу, 6 февраля 2010 года,
с 13.30 до 15.00
на Чистопрудном бульваре у памятника Грибоедову
(ст. метро “Чистые Пруды” / “Тургеневская” / “Сретенский бульвар”).
Проведение митинга согласовано с городскими властями.
http://www.archnadzor.ru/?p=4120#more-4120

Прошло уже достаточно много лет с перестройки. Случайно нашёл номер газеты "Аргументы и факты" за конец 80-х. Первая мысль - уродство. Уродство во всём, в шутках, в карикатурах, вообще во всём без изъятия. И это, очевидно. в те годы вызывало интерес и даже восторг. Те фильмы, которыми тогда вся страна восхищалась, кажутся ныне убогими и уродливыми (не все, само собой, но по большей чсти). Те спектакли. Те книги. Хотя фильмы, книги и спектакли "эпохи застоя" таковыми не кажутся (я о тех, которыми в своё время восхищались).
Но разве можно было тогда (в перестройку) ругать какого-нибудь Шатрова или Гранина? Назвать графоманом Волкогонова? Сказать, что от Роя Медведева тошно делается? И так далее?
Такого водопада говна, как в те годы, на людей просто не падало. Вся литература, помимо того, что она стала сраной, стала тогда ещё и стократ политизированнее обычной совковой. Критики эпохи перестройки всегда отталкивались от политической платформы. Ты за демократию, старичок? Тогда ты молодец. Ты за коммунофашистов? О, тогда прощай.
Теперь же стало ясно, чего именно хотели обожаемые интеллигенцией "прожекторы перестройки". Хотели они элементарно обогащения. Что ж, большое видится на расстоянии.
"перестройка в основном являлась почвой для захвата собственности советской «элитой», или номенклатурой, которая была больше заинтересована в «приватизации» огромного состояния государства в 1991 году, чем в его сохранении. Как одну из возможных версий выдвигают то, что советская "элита" фактически имела мизер по сравнению с тем, что имеет «элита» нищих банановых республик, и по сравнению с тем, чем владеет «элита» развитых государств. Основываясь на этом, утверждается, что ещё в хрущёвские времена часть партийной «элиты» взяла курс на изменение советского строя, с целью — превратиться из управленцев во владельцев государственной собственности".
(Википедия, статья "Перестройка")
Интересно другое, обслужившие эту священую задачу нагибины, гранины и шатровы, чувствовали ли они себя проститутками хоть какую-то часть времени, или же они шестерили с горящими глазами и щенячьим восторгом?

Нападки на питерского критика Топорова, которые осуществляются ныне в связи с тем, что он посмел, как жирную жужелицу, приколоть к доске и выставить на всеобщее оборзение бесстыдного эпигона Херсонского, интересны ещё и тем, что они, эти нападки, насквозь пропитаны ПОЛИТИКОЙ.
И ясно тут, что не по теме стихов и вообще творчества идёт борьба. Никто ни единым звуком не отстаивал "гениальность" или "величие" стишков Херсонского - всем ясно, что это худо скроенная второсортщина.
Но вот если прочитать статейку морева, то в глазах там запестрит от имён ничего общего не имеющих с литературой: тут тебе ходорковский, тут тебе и буковский, тут и Путин с Медведевым (хотя, казалось бы, причём тут все эти люди, когда речь идёт о разгроме графомана за то, что тот пишет отвратительные стихи).
Почему же так возбудились либерасты-пидорофилы? Что там в Херсонском такого интересного и близкого для них? Как этот елейный иисусик, как этот лавочник с привоза, продающий вирши оптом и в розницу, вошёл в "актуальные"?

С Россией связано только наше прошлое? А вам не приходло в голову, что с Россией может быть связано наше будущее? Почему именно Россия сыграла такую уникальную роль в нашей судьбе? Ведь евреи жили не только в России. Однако отцы-основатели почему-то практически поголовно были русскими евреями. Из всех стран евреи приносили и продолжают приносить готовые культурные накопления, которые укореняют в нашем государстве. Но только нечто, что невозможно определить иначе, как "русский Дух", позволило в собственном государстве творить то, чего нигде прежде не было. Этот иррациональный "русский Дух", который несли в себе русские евреи, породил новые формы политического мышления (кроме абстрактной герцлианской, все конкретные политические идеи зарождались в головах у выходцев из России), новые формы социальной жизни (уникальные киббуцы, заслуженно ставшие символом израильского идеализма). Иврит возрождали русские евреи. Литературу, театр создавали русские евреи. Даже во втором поколении "русских", то есть у уроженцев страны "русского" происхождения, еще сохранялся этот творческий "русский Дух". И все чудеса Израиля закончились, как только "русский Дух" стал угасать. Или вы полагаете, будто русский антисемитизм, а не "русский Дух" дал импульс этой поразительной способности создавать то, чего не было в стране исхода? Тем, что мы не обнаруживаем Б-жественную природу этого "русского Духа", мы сами себя наказываем: мы утратили мечту, утратили масштаб.

Стоит мне упомянуть Израиль, как вырастают новые стереотипы, которые выражают позицию данной еврейской персоны в "еврейском вопросе". Уже сам выбор этой персоны, сделанный не в пользу Израиля, свидетельтвует о том, что эта еврейская персона хочет быть "евреем Мира". В национальном государстве этой еврейской персоне тесно.
Но объяснить-то этот выбор нужно. А как можно это сделать без создания соответствующих стереотипов? Никак нельзя. Вот "евреи Мира" эти стереотипы и создают.
Среди "евреев Мира" есть убежденные космополиты. Они в восторге от глобализации, которая позволяет им затеряться среди орд иммигрантов из разных стран. Поэтому Израиль их откровенно раздражает: он, увы, напоминает им о национальном вопросе и, что самое досадное, о собственной принадлежности к определенному народу. А они этого не хотят и в этом смысле ничем не отличаются от своих дедушек-прадедушек-бабушек-пробабушек. Только те верили в пролетарский интернационализм, на который нынче мода закончилась, а эти верят в мультикультурное общество.
http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=1736
Взято у Скептик рус: http://sceptic-rus.livejournal.com/

Мимо голые соли спеша
Мимо жёлтые тени мимоз
Погляди, золотая душа
Кто тебя перевёз

Мимо сальные сны патруля
Мимо тощие крики ворон
Посмотри, кто стоит у руля:
Аарон ибн Харон

Только ночь от себя отнялась
Прошепчи, не кидай, не японь
Иероглиф, бухарская бязь
Караванная вонь

Созерцая паденья комет
И над мраком огни-виражи
Иудея и эллина нет
Наконец-то скажи

Там, где косточка, семя, росток
Там лежи, и не дуй и не плюй
Под песком головой на восток
Соблюдая феншуй