January 19th, 2010

о литературе

О литературе можно говорить бесконечно, поскольку это неисчерпаемо - но не о верлене и рембо - это было круто во времена Хоботова, а сейчас эаднепроходные ныряния, приправленные опиумом и гонореей, отнюдь не так интересны.
Завлекательна лишь отечественная литература. Особенно известная тема - что литература наша делится на марксистов из СП, обласканных властью поэтов и писателей, симоновых и ошаниных, которые были все сплошь сталинистами, застойными, отстойными и бездарными, и великих волшебных шестидесятников, что все из себя сахарные, цветочные и благоуханные. Красные поэты и прозаики,  сплошь павлики морозовы, расстрельщики из Гулага, стукачи и поборники культа личности. Шестидесятники - сплошь кузены невинноубиённого государя, попутно - пострадавшие от погрома гениальные ашкеназы, непротивленцы и ангелы во плоти.

Спорить с этим нельзя. Попробуйте сказать, что Аксёнова того же невыразимо скучно читать - тут же примчится орда новодворских и докажет тебе, что ты не понимаешь ничего в прозе, и вообще ни в чём, разве только в "манифесте коммунистической партии". Да как ты смеешь называть аксёновские тексты тягомотными, бездарными, неинтересными? А? Смерд? Фашист? Видимо, сказать это - всё равно, как с трибуны ЦДЛ прилюдно назвать Ленина плохим стилистом году, этак, в 1969-м.

О том, что вирши популярного заокеанского хорька цветкова абсолютное говно на 99% - тоже, видимо, нельзя сказать. Его ж высылали из страны! Коммунистические власти!
Тут же материализуются говнолибералы и завопят о том, что людей, не понимающих поэзии цветкова, нужно вешать на деревьях, это уголовники-сталинисты, апаши, нечисть из вороньей слободки!
Интересно, что было бы, если бы не папашу Асёнова, видного партработника, прищучили по доносу неизвестного ивана ивановича, (с той вероятностью - абрама абрамовича), а наоборот - Аксёнов-папа подсуетился бы и правильно стукнул в правильном месте и в правильное время, и ивана ивановича/абрама абрамовича, вместе с его опоздавшей цидулькой, самого бы прислонили к стенке?
Ныне покойный русский писатель Аксёнов был бы каким-нибудь советским депутатом Верховного совета, например, от Башкирии, а сын того самого неизвестного стукача стал бы совестью целого поколения, обличая кровавого сталина и мерзкого брежнева.
А уж таки Шалва Окуджава! Шалва, как ты мог? Как проглядел? Вселили на Арбат, уплотнив местных двуногих животных, подарили наган, жёлтый портфель и чёрную машину! Как же ты прозевал? В Грузии же ставил врагов к стенке штабелями, а тут - прозевал! Настучали! Какой позор! Если б не потеря бдительности, Булат-Дориан был бы первым секретарём, а давил на гитару и выл про виноградную косточку кто-нибудь другой!
По мне, так советские поэты, члены союзов, генералы советской литературы, печатанные миллионными тиражами, были, по сути, в разы лучше всех этих сопровских - цветковских. И когда политика окончательно перестанет влиять на литературу так активно, гнусно и неопосредованно, как это имеет место сейчас - только тогда и можно будет иметь мло-мальскую возможность для непредвзятого анализа.

Ирак: во время инаугурации архиепископа застрелен христианин.

17 января, во время торжественного мероприятия по случаю инаугурации нового католического архиепископа Эмиля Шимона Нона (Emil Shimoun Nona), выстрелом из пистолета был застрелен 52-летний член христианской общины сирийского происхождения, работавший в бакалейной лавке, передало со ссылкой на римскую пресс-службу «asianews» агентство KNA. В последние несколько недель в Мосуле увеличилось число нападений на представителей христианского меньшинства, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Седмица.Ru.
12 января неизвестные застрелили члена христианской общины, и следы убийц до сих пор не обнаружены.По данным Ватикана, в Ираке сегодня проживает около 300 тысяч католиков.
Архиепископ Эмиль Шимон Нона был назначен на свой пост в ноябре 2009 года. Он заменил в Мосуле своего предшественника Паула Фараджа Раххо (Paul Faraj Rahho), похищенного и убитого в феврале 2008 года.
http://aramaia.livejournal.com/155877.html

Понятно, что цельный Ирак более не существует. В ближайшие годы он благополучно распадётся на Курдистан, Суннитский Север (С центром в каком-нибудь Тикрите) и Шиитский Юг и Центр (С центром или в Басре, или вообще в Багдаде).
Можно ли при этом выкроить для местных христиан разных толков кусок территории? Область, где они будут находится в безопасности? Восстановить Ассирию хотя бы в каком-нибудь части Ирака, это дать шанс древнейшему народу остаться на земле своих предков. И в то же время возникновение христианской области в Ираке - это препятствие ваххабитам, исламистам и халифатчикам.