March 4th, 2011

Емелин, русские погромщики и война цивилизаций.

Как уже многие, наверняка, знают, известный столичный поэт Всеволод Емелин был вызван на допрос в ГУВД, где ему начали шить дело о космополитизме и о шпионаже в пользу трех разведок по 282 статье. Поводом послужило заявление некоего гражданина (по слухам из Кабардино-Балкарии) о том, что стихотворение Емелина о событиях на Манежной площади глубочайшим образом задевает его национальные чувства. ГУВД провело экспертизу и - о чудо! - действительно выявило серьезное нарушение известной и мудрой 282 статьи, по которой можно посадить даже столб и которую в простонародьи уже давно называют "русской", т.к. сажают по ней только русских. (Единственныи исключением был Ирек Муртазин, но ему по этой статье вменили не оскорбление национальных чувств, а оскорбление власти). Так вот, париться теперь Емелину "в клифту лагерном"...

Мне кажется мы уже совершенно явно наблюдаем признаки агонии этой власти. Емелин - очень известен, очень популярен и очень любим. Он должен благодарить Кремль и полицаев из ГУВД за это дело ибо его раскручивание сделает из Емелина всенародного кумира и страдальца за правду. Наш народ любит таких. 

Я пару раз встречался с Емелиным на каких-то тусовках. Это абсолютно незаносчивый, интеллигентный, умный, дружелюбный, тихий, обычный человек. Вместе с тем, конечно же, его творчество явно неформально, спорно и даже скандально. Это, кстати, вызывает некий диссонанс - представляете, стоявший с тобой интеллигентный и тихий человек выходит на сцену и вдруг начинает читать всей публике матершиные стихи! Но то, что он глубоко талантлив - это совершенно бесспорно, помнится, в прошлом году он стал лауреатом международной Григорьевской премии в области литературы, являющейся, насколько я понимаю, неким аналогом Оскара для российской поэзии.

В знак солидарности со Всеволодом даю стихотворение в котором его сейчас обвиняют.
http://kon-budenogo.livejournal.com/215430.html

История первая:

Мой греческий племянник и 100% грек лет десять тому назад приехал из Греции учиться в Москву. О преимуществах образования в России он был наслышан от своих родственников, получивших образование ещё в СССР. В метро на него без всяких причин накинулись трое русских нацистов и получили от него по зубам. Племянник с детства занимался рукопашным боем. И ни один из пассажиров московского метро на попытку его избиения не прореагировал. Реакция москвичей последовала гораздо позже в виде спасения нацистов от его ответного гнева и вызова милиции. Не посадили парня только благодаря его греческому гражданству и одной порядочной свидетельнице, которая подтвердила факт самозащиты.

История вторая:

Моя родственница гречанка и школьница 9-го тогда класса была зверски избита русскими нацистами в метро. Ни один пассажир из ехавших с ней в вагоне им не помешал ни действием, ни словом. При этом все пассажиры прекрасно видели, что избивали и катали пинками по полу вагона школьницу с рюкзаком, весящую килограмм сорок и ростом под метр сорок. Лишь оджна спросила: "за что?". А другая ответила : "разве не понятно! За то что чёрная!".. В общем, избили до крови, сломали 14-летней девочке ботинками нос. Избиение прекратилось так как группка нацистов добралась до нужной им станции. На этом они не успокоились и отдубасили на той самой станции ещё нескольких нерусей, в их числе и студента негра из РУДН.
Только благодаря наличию свидетелей по избиению других, милиция возбудила дело. Через некоторое время дело это благополучно закрыли, несмотря на все протесты родственников избитой девочки-гречанки. может быть подскажите, кто тогда купил ментов?

Обычное хулиганство в обоих случаях исключено по причине фиксации нацистских лозунгов, что было отражено в документах дела.

 Бить и убивать всю "нерусь" без разбора будут ещё долго. И заслугу в э
том деле таких русских поэтов и писателей как Емелин будет трудно переоценить. Особенно после строк:

После строк Емелина:

В это время кавказцы режут русских на всех перепутьях,
И отстреливают их из пистолетов наповал.
И чем больше застрелят, тем громче орут «Слава Путину!»
Это у них сейчас заместо «Аллах Акбар»!

Но это ничего, ведь цель оправдывает средства, не так ли... Лес рубят - щепки летят,- поговаривал Иосиф Виссарионович Сталин.
http://hayduk.livejournal.com/63365.html


Я, честно говоря, понимаю и Емелина, и Гайудука. С одной стороны, положение русских в России, которое непрерывно ухудшается, которые вымирают, города которых теряют свой характерный национальный облик, культура подменяется суррогатом, и упадок науки становится необратимым, должно внушать опасения.
Но, с другой стороны, дети водочной черни, алкогольной сволочи, которые накидываются на людей в метро, при том, что русские же обыватели, то самое знаменитое быдло, тихонько ликуют, тех, кто взрывает дома, ничем не лучше.  
Ой, скажете, это ж русские, за ними Пушкин!
А за этими, кто с полотенцами над репами, тоже Саади и Хафиз.
Просто-напросто те, кто кто скупили за беценок шахты и нефтяные вышки, те, кто захватил газеты, журналы и книгоиздание, кто владеет телевизором, кто высасывает из страны все её ресурсы, скупая футбольные команды, дворцы и замки - они бы не смогли ничего сделать такого, если бы не бородавчатая с сальными кудрями жаба проханов, и эти белоглазые генетически ущербные отбросы, которые нападают в метро на гречанок.
Так что думаешь порой - а не на коште у первых вторые?

Ещё о горбачёве (Сергей Черняховский )

Он не имел внутреннего креативного потенциала для постановки целей – за все время как своего властвования, как и последующее, не возможно в его делах и речах найти ни одной действительно свежей и конструктивной идеи.
Он говорил много – и все про то, что хорошее – хорошо, а плохое – плохо. И первое время это не только нравилось – но и, на фоне последних десятилетий, изумляло: «Оно еще и разговаривает!». Правда. Потом оказалось, что в любой одной странице брежневского официоза содержательного начала в десяток раз больше, чем во всех речах Горбачева.
Он много наговорил, и много написал – вместе с помощниками. Только с какого места ни читай какую-нибудь «Перестройку и новое мышление – для нас и для всего мира» - смысла увидеть невозможно. Логорея. Она же - словесная диарея.
Но говорить было недостаточно – тем более, говорить ЭТО – не несущее смыслового содержания. Очень быстро, уже к середине 1986 года это стало надоедать – и общество, а партия, и аппарат стали требовать какого-то дела. Каких-то решений. Проблемы-то действительно были – и их действительно нужно было решать.
А он – не мог.

Его адвокаты упорно утверждают – ну не мог бы один человек разрушить СССР, если бы тот не имел в себе собственных проблем. Во-первых, мог бы. Чем сложнее система – тем больше для нее опасности «от дурака». Самый совершенный лайнер – можно разбить, если пилота станет отвлекать пьяный министр авиации.
Во-вторых, - Да, в 1985 году страна хотела перемен – хотела развития и динамики. Но не разрушения существующего. Хотел подняться выше того уровня развития, которого она достигла – а не обрушения ниже того, что имела.
Горбачев произнес немало сентенций на тему более чем спорной фразы Достоевского о том, что никакая гармония не стоит того, чтобы в ее основе лежала хоть одна слезинка ребенка. Предположим. А идея "перестройки" и "нового мышления" стоила той крови, к которой она привела? Стоила Карабаха? Стоила Ферганы? Стоила Абхазии, Осетии, Приднестровья? Стоила миллионов нищих? Стоила вымирания страны со скоростью миллион человек в год? Уж не будем вспоминать, что по архивным данным, все сталинские расстрельные приговоры политическим статьям за 30 лет его власти насчитывают 800 тысяч человек…
А сломал – он. Потому что никогда не умел созидать – умел интриговать, предавать. Разрушать.
http://www.apn.ru/publications/article23752.htm


(no subject)

Феликс Шапиро, просветитель, создатель русско-ивритского словаря, много живший в Баку  (с 1913 до 1920 г. Ф.Шапиро заведовал еврейской школой "Талмуд-Тора" в Баку) о взаимоотношениях мусульман и евреев в Закавказье (современный Азербайджан) :

На старом кладбище в Еврейской слободе мы нашли могильный памятник со следующей надписью на древнееврейском языке:

В ночь под первый день Пасхи года 5537 вырезана иноверцами вся семья Шафата, сына Офида, от мала до велика: сам Шафат, его жена Оснат, дочь Мариам, дочь Сарра, дочь Ревекка, сын Мордухай, сын Авраам, сын Нехах. Все они похоронены во второй день праздника Пасхи. Пасха для них превратилась в Девятое Аба. Их обитель стала местом их гибели. Так было угодно Богу, Творцу Вселенной.

Об убийстве этой горско-еврейской семьи старожилы рассказывают следующее:

Шафат со своей семьей жил на «той стороне». Он был большим знато­ком ковроткачества и вместе со своей многочисленной семьей наладил большое производство ковров и широко торговал ими. Бог благословил его труд, и слава о его коврах распространилась по всем городам и дошла даже до Петербурга. На базаре и ярмарке все спрашивали ковры Шафата. Тогда другие ковровщики из кубинских сынов Исмаила сговорились, напшли убийц и в пасхальную ночь облили его дом нефтью, сожгли всю его семью, скла­ды шерсти и ковров разграбили, а овечью отару угнали в горы и вырезали. После этого все родные и друзья Шафата, а также много других запуган­ных горских евреев покинули Кубу и переселились в слободу.

Там же, на старом кладбище, мы заинтересовались другим памятником года 5526.Надпись на нем гласит: Ветвь жизни Нуриеля, сына Гуны, обломилась в полном расцвете. Злые люди из неверных обрубили эту ветвь...

Дальше можно было разобрать только отдельные слова: ...«зависть шипящей змеи», «невинная кровь», а в конце имя «Цидкия».

Об этой могиле и о судьбе Нуриеля поведал нам кладбищенский сторож: Нуриель работал батраком у богатого садовода и виноградаря в Кубе. Благодаря искусству Нуриеля, хозяин стал обладателем таких вин, каких не мог изготовить никто из виноградарей, его соперников. Однажды Нуриель объявил хозяину, что он собирается обзавестись семьей и будет работать на виноградниках отца своей будущей жены. Тогда хозяин предложил ему в жены свою дочь, если Нуриель примет Ислам. Нуриель отказался. Вскоре он женился, и в погребах его тестя появились вина новых сортов, а из погребов бывшего хозяина такие же вина исчезли. Скоро Нуриеля нашли убитым...

Даже в конце XIX в., несмотря на формальное уравнивание правового статуса горских евреев с мусульманами, жизнь евреев оставалась очень тяже­лой и небезопасной. Вот как описывает положение евреев Варташена в 1885 г. в статье «Экономический быт государственных крестьян Нухинского уезда, Елисаветпольской губернии» статистик А. И. Арасханьянц:

Социальное положение евреев самое жалкое. Бросить камень в еврея и бить его без всякого повода позволяет себе каждый татарин, каж­дый мальчишка. Гонимые татарами, джугушларцы не рискуют отправиться в одиночку в Нуху и даже в соседние селения, кроме Варташена: у еврея отнимут лошадь и ограбят его. В виду этого они отказываются давать конных проводников по требованию властей, из боязни быть ог­рабленными и потерять лошадей.

Образ жизни, общественные и политические проблемы, различие в вере, недостаток земли и воды порождали враждебность. В XIX в. соседи-мусульмане нередко перекрывали каналы, по которым вода поступала на поля евреев. Борьба за воду шла между всеми селениями, но когда затевался спор между разными этническими группами, он проходил с особой яростью. Так, в 1893 г. из-за воды произошла кровопролитная стычка между евреями Варташена и их соседями-мусульманами...».

http://www.gorskie.ru/mirimy/fakt20.htm