August 3rd, 2011

Кублагубайстратановский

Итак, я понял разницу между Кублановским, Губайловским и Стратановским. Пришлось даже прочитать.
Хотя и разницы не особо много. Но она есть.

Все трое - старые поцы. Все трое - интеллихентные интеллихенты. У кого-то из них кого-то там репрессировали, кто-то там распостранял у кого-то самиздат, но родословные и мелкие подвиги графоманящей интеллихенции как-то, за последние годы, откладываться в моём мозгу перестали, настолько эти родословные и подвиги у всех одинаковые.

(Да верю, я, Г-осподи,  и что распостраняли эту макулатуру, верю, и что дедушка был вредитель - верю тоже).

Итак 1) Кублановский. Как отличить? Мнемоническая фигура "Кибла" - направление на Мекку. (Именно мне так легче запомнить, думаю, русским проще использовать другие методы запоминания) Самый сносно пишущий из всех. Стихи гладкие. аккуратные, конечно, фофудьеносные и лейберальные, но человек знает таки меру, не перебарщивает. Скучно становится после пяти стишков, прочитанных подряд.

2) Кубайловский. Тьфу, нет. Губайловский. Мнемоническая фигура "Габай" - человек при синагоге, собиравший цдаку, то есть милостыню.
Жирный маскофский журнальный жук. Стихи плохие, но не без экспрессии. Часто с пошлинкой. Скучно становится после трёх стишков подряд. Пишет ещё что-то вроде эссеистики. Весьма ужасно.

3) Стратановский. Автор нудного мудежа, написанного отнюдь не на русском языке, а не эсперанто житомирской образованщины. Читая, подвывает под Бродского.

Итак, повторяем. Стратайловский, это который репрессированный, причём за то, что собирал цдаку в сталинском лагере, и менял самиздат на иконы, а последние - на жвачку и чёрную икру, пишет либеральные стихи на житомирском диалекте.

Кублайновский это толстый жук из толстого журнала, борец с тоталитаризмом, пишет, собственно, самиздат, как таковой, ещё он часто смотрит в сторону Мекки, особенно, когда пишет много стихов.

И, наконец, последний, как там его?

Гублатановский! Вспомнил. Самый приличный из всех. Имеет чувство меры. Тем не менее, был репрессирован лично Берией, после чтения стихов с подвыванием а-ля Бродский непосредственно на могиле Троцкого.

Всё! Теперь я их уже никогда не перепутаю.

Сирийская ситуация

Демократия на Ближнем Востоке, о которой так много говорится в связи с «арабской весной», - это не привычные для современного западного мира права личности и права меньшинств, а право большинства ограбить или уничтожить меньшинство. Исключений тут не бывает.

Критикующая сирийское руководство за подавление протестов Турция, приведенная в пример исламскому миру Хиллари Клинтон в ходе ее недавнего визита в эту страну, как пример ближневосточной демократии, жестко пресекает проявления национальных интересов курдов. Алжир - берберов. Христианские общины живут как на вулкане в «демократических» Ираке и Ливане, Египте и Палестинской автономии.

Сирийская проблема не имеет выхода, который устроил бы всех. Режим, разумеется, коррумпирован, силовики зарвались, а население устало ждать изменений к лучшему. Альтернатива, однако, не модернизация и процветание, а хаос.
 

Ситуация в Ираке и Афганистане, Тунисе и Египте показывает, к чему приводит крушение авторитарных режимов, вне зависимости от того, сопровождается оно внешней интервенцией или нет. Сегодня в Сирии льется кровь, но свержение правящего режима для этой поликонфессиональной и многонациональной страны будет означать ее практически неизбежный распад на пять или шесть анклавов и реки крови, несопоставимые с нынешними жертвами. Именно об этом говорит популярный в рядах оппозиции лозунг: «Христиан - в Ливан, алавитов - в могилу».

Умеренные сунниты и друзы, курды и шииты, среди которых алавиты - лишь самая влиятельная община, христиане и остатки евреев вряд ли смогут спокойно жить под властью «Братьев-мусульман», мятеж которых в Хаме сирийская армия вновь вынуждена подавлять, как подавлен он был в этом городе три десятилетия назад отцом нынешнего президента. Причем население это отлично понимает, и демонстрации протеста поддерживают многие, но далеко не все.

На самом деле Сирия сегодня - это поле боя в необъявленной войне между, с одной стороны, шиитским Ираном, единственным союзником которого в арабском мире она является, и, с другой стороны, Саудовской Аравией и блокирующимися с ней в противостоянии иранской экспансии суннитскими монархиями Персидского залива.

Именно поэтому финансы и оружие сирийской оппозиции поступают через родственные местным бедуинам племена Ирака, при более чем прозрачной роли в этих операциях «заливников», а основную информационную атаку на Асада ведет катарская «Аль-Джазира». Особую роль в происходящем играет Турция, претендующая в рамках взятого ею курса на построение «новой Оттоманской империи» на роль верховного арбитра всего происходящего в арабских странах, еще столетие назад бывших турецкими провинциями. Не случайно именно на турецкой территории отмечены попытки формирования «консолидированной оппозиции», которую в перспективе можно будет использовать как основу будущего марионеточного сирийского правительства.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/752161/cat/94/
Взято у Арамея http://aramaia.livejournal.com/468755.html