September 12th, 2011

Армянское комичное тщеславие.

Гулял по кавказским статьям Википедии, заглянул на армянский участок и увидел этот список:
Армяне - звёзды кино http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84_%D0%90%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8#.D0.90.D1.80.D0.BC.D1.8F.D0.BD.D0.B5.C2.A0.E2.80.94_.D0.B7.D0.B2.D0.B5.D0.B7.D0.B4.D1.8B_.D0.BA.D0.B8.D0.BD.D0.BE

Среди знакомых фамилий Джагарханяна, Мкртчана и т.д. увидел совсем уж интересные.

Грегори Пек - уж этого красавчика 50-х помнят все. Сходил по ссылке и прочитал:

Элдред Грегори Пек родился 5 апреля 1916 года в прибрежном городке Ла-Хойя, штат Калифорния, вблизи Сан-Диего, в семье аптекаря. Мать бросила отца, когда Пеку было всего три года. Отец Пека был смешанного происхождения — английского по отцу, ирландского по матери, а мать была шотландкой по отцу и англичанкой по матери.

Короче говоря, полный набор армянских предков.

Мари Лафорэ - французская актриса и певица, звезда того же времени, что и Пек, ну, возможно, чуть более позднего. Читаю:

Родилась в городке Сулак-сюр-Мер в департаменте Жиронда, получила имя Мари в честь своих тётки и матери. Второе имя Майтена — баскского происхождения и означает «любимая»; оно достаточно широко распространено в Аквитании. Фамилия Думенак — каталанская: семья её отца происходит из деревни Олетт в Восточных Пиренеях.

Уж не знаю, перепутал ли кто-нибудь "Думенак" с "Арменак", или каталанцев с карабахцами, но результат вышел презабавный.

Ну и, наконец, Роуэн Аткинсон, он же мистер Бин.

Роуэн Себастьян Аткинсон (Rowan Sebastian Atkinson) родился 6 января 1955 года в Консетте, в английском графстве Дурхэм. Роуэн – младший из трёх сыновей фермера и предпринимателя Эрика Аткинсона (Eric Atkinson) и Эллы Мэй Бэйнбридж (Ella May Bainbridge). Его брат Родни (Rodney) – видный британский политик и экономист. Аткинсоны растили детей в лоне Англиканской церкви.

Тут, наверно, кто-то перепутал Англиканскую церковь с Армянской. Или увидел в бешеной жестикуляции английского уморы характерные для армян фигуры
Картинка 167 из 9934

Ара, инчес асым, Рапик?

Заебали охлобыстином

Френдлента достала этим персонажем.
Вот есть у русского народа страсть к уродцам и клоунам, ко всяким гротескным персонажам!
Иван Грозный любил скоморохов, которые плясали на пирах. Даже на князя Репнина хотел напялить скоморошью "харю".
Пётр Первый держал у себя "шутов, шутих, карл и карлиц"
При Анне Иоанновне имелись: "дураки и дурки, уродливые карлы и карлицы, блаженные и расслабленные, убогие, немые и безногие", а также у неё были «арапки», «сироты-иностранцы», «калмычки», «немки» и даже «тунгузской породы девка».

Любование мамоновыми и охлобыстинами из серии этого патологического устремления души. Правда, интеллигенция обычно придаёт всем  своим извращениям ореол какого-то глубокого гурманства.

Я вообще ни разу не понял, где там талант, и где религиозное чувство. Выглядит это всё, как дурение толпы хитроватым шукшинским мужичком.

Ещё вариант - там действительно скрыто что-то глубокое, волшебное и гениальное, но столь национальное, что мне, как еврею, не понять.

Девичье поле

В год девяносто забытый, с печалью внутри,
Девичье поле темнело во все фонари,

Голые бабы с реклам завлекали в альков
Редких прохожих, застрявших у первых ларьков.

Провинциальный, усатый и тощий, как чёрт,
Я всё глядел, как пространство над полем течёт,

Думал - кончается вечер, а мы настаём
И закругляется город за монастырём.

Я в девяносто печальном, в начале начал
Дев бескорыстных на девичьем поле встречал,

Там, где искрящий троллейбус аптекой пропах
Словно сквозняк в пожилых деревянных домах
 
Там, где дымил пивзавод, и в осеннюю грязь
Племя поддатых студентов влетало, смеясь,

И, словно письма к себе, завершив променад
Стая московских старух возвращалась назад
 
Может, однажды,  увидеть тебя захотев,
Я перейду это поле непуганных дев,

Прямо у парка, где тросы свистят тетивой,
Словно покинувший землю, червяк дождевой

Достал гражданин поэт

Графоманские дурацкие куплеты быкова, исполняемые испитым потным ефремовским сынком, которые вывешивают не страдающие высоким вкусом лейберальные галутные ашкеназы и поддающие русские охотники до "прикола" в моей френленте, действительно запарили. Сейчас ещё и о ёбнутом батюшке охлобыстине.

Это прямолинейная, спинномозговая "сатира", дурновкусная и подаваемая в невыразимо пошлом оформлении - заебла.

Ту есть практически всё, что я ненавижу, причём сразу:

урод охлобыстин, кумир быдла
жирный поц быков, которого обожает обсыпанное перхотью либеральное сообщество
ефремовский отпрыск алкаш
графомания, как таковая, настоящая, махровая
все интеллигенские штучки-дрючки, весь пафос этой блядоватой, бздливой и вымороченной страты

После такого удара по ушам и по эстетическим центрам Путин кажется наименьшим из зол.

А "Порву за Путина" - небезупречным, но довольно-таки свежим замыслом.

Эли Буниатов, Богатых и т.д. - откуда берутся такие существа?

Прокуратура заключает сделку с Дмитрием Богатых, который считается идеологом группировки неонацистского толка. Он обвинен, в том числе, в нападениях при отягчающих обстоятельствах и других преступлениях на почве расизма. Радиостанция "Решет Бет" сообщает 12 сентября, что Богатых и его единомышленники на протяжении двух лет нападали на людей в Тель-Авиве и других городах центра Израиля. Они избивали прохожих, в основном – иностранных рабочих, и снимали видеокамерами мобильных телефонов для последующего размещения роликов в интернете.В рамках сделки с обвинением Дмитрий Богатых должен признать себя виновным, а прокуратура потребует приговорить его к лишению свободы на 5 лет и 9 месяцев. На следующей неделе сделка будет передана в суд на утверждение.

Богатых в 2007 году сбежал из Израиля в Россию. В конце 2010 года его задержали в аэропорту Бишкека по ордеру Интерпола, а 3 января 2011 года власти Киргизии экстрадировали его в Израиль.

В сентябре 2007 года государственная прокуратура Израиля предъявила восьми членам неонацистской группировки (в возрасте от 16 до 21 года) обвинения в преступном сговоре, нападениях с отягчающими обстоятельствами, правонарушениях

на почве расизма и враждебности к обществу, а также в пропаганде ненависти. Арик (Эли) Бониатов, являвшийся одним из лидеров группировки, был обвинен также в причинении телесных повреждений.

Осенью 2008 года были вынесены приговоры по делу банды неонацистов. Ее лидер Арик Бониатов был приговорен к 7 годам тюрьмы. Остальные члены группировки были приговорены к различным срокам от одного года до нескольких лет лишения свободы.
http://www.newsru.co.il/israel/12sep2011/bogatyh8005.html


Тут в самый раз будет статья, написанная израильским аналитиком 4 года назад. Думаю, прочесть её нелишне - довольно точный взгляд на ряд процессов в Эрец Йисроэль, переданный без истерик и передёргиваний:


Однажды некая социологическая служба решила  выяснить, каково отношение школьников-сабр к сверстникам - новым репатриантам. «Мы их ненавидим. Они о себе слишком много понимают. Специально заправляют рубаху в штаны, чтобы лейбл показать. Они угрожают нашим заработкам». Такого было основное содержание ответов, ошеломившее социологов.

А с чего бы ошеломляться?  Дети всего лишь более откровенно и примитивно выразили настроения, которые  вовсю и давно господствовали в израильском обществе. К тому времени  тему «золотого дождя» Большой Алии, пролившегося на страну благословением Б-жьим, успели вытеснить  толки об «алие наркоманов, алкоголиков и проституток». Один журналист заявил, что «алия из России – это наш позор». Было это лет десять назад или немного больше. То есть  нынешние «неонацики» по приезде должны были окунуться именно в такого рода настроения. В том числе,  и в школе. Со всей спецификой, присущей именно подростковой среде. Щадя нервы читателя, воздержусь от конкретных примеров. Те, кто по должности обязаны были позаботиться об облегчении интеграции, не обеспечили своим подопечным даже нормальную возможность изучить иврит. Один час в неделю на каждого ученика-репатрианта – это отписка, а не помощь. Какая уж там ещё разъяснительная работа с детьми – о разности культур, о необходимости её уважать и прочих высоких материях... Усилиями общественников-энтузиастов – при всём  уважении к ним – эту брешь не закрыть.

Если позволительно отвечать ударом на кличку «жидовская морда», то следует признать легитимной такую же реакцию на «русскую свинью» или «вонючего русского». В конце концов, какая разница? Воцарившееся в стране общее отношение к репатриантам вызвало ответное отторжение, вплоть до неприязни, даже ненависти, к стране, и у вполне «кошерной» части алии. Что же говорить о прочих, о тех, кто изначально чувствовал себя не слишком «своим»? И ведь всё это происходило на фоне экономических мытарств, массового понижения социального статуса родителей, для многих, как оказалось, - безвозвратного...
http://emirdavid.livejournal.com/3890.html