Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Либеральная брехня

Либеральная брехня кругом и везде. Уж казалось бы, русский туристический сайт, что он может рассказывать? Какие где пляжи и почём жратва, и какой длины хуи у турецких аниматоров. Но нет. Стремятся копнуть поглубже, в меру своего скотского разумения.
Речь о Толедо.
"Вестготы не оставили о себе заметных следов в Толедо – кроме, разве что, нескольких резных капителей колонн, да ювелирных украшений с монетами, которые хранятся в музее вестготской культуры (Museo de los Concilios y Cultura Visigуtica) в церкви Сан Роман (Iglesia de San Roman).
В 711 г. арабы начали завоевание Пиренейского полуострова. Новые властители принесли с собой высокую культуру и превратили Испанию в самую прекрасную, благоустроенную и населенную страну в Европе. По планам, разработанным опытными зодчими и дальновидным строительным ведомством, создавались большие великолепные города, каких эта часть света не знала со времен римлян. Кордова, резиденция испанского халифа, была признанной столицей западного мира. Мусульмане возродили пришедшее в упадок сельское хозяйство и, создав мудрую систему орошения, добились небывалых урожаев. Они усовершенствовали горное дело, применив новую, высокоразвитую технику. Их ткачи славились своими драгоценными коврами и тонкими сукнами, их столяры и ваятели - искусной деревянной резьбой, их скорняки - выделкой всякого рода мехов. Их кузнецы с непревзойденным мастерством изготовляли все нужное для мирного обихода и для военных целей. Мечи, шпаги, кинжалы, выкованные их мастерами, были острее и красивее, чем у немусульманских народов, доспехи - крепче, орудия - дальнобойнее, об их тайном оружии весь христианский мир говорил с опаской".

Впрочем, разоблачить эту толерантную лживую рыготину необыкновенно просто. Позвольте представить - корона готских королей Испании. Уцелела случайно - была спрятана во время арабского нашествия и открыта почти в наше время. Видно. что готы находились под влиянием византийского искусства. Подобного шедевра арабы на Пиренеях не создали - всё, что они делали в Испании, приблизительно соответствует искусству современного Марокко - любителям арабесочек, прорезных фонариков, жопомойных кувшинов с чеканкой - в самый раз сойдёт.


Вообще исламская цивилизация - это огромная мясорубка по переработке материальных ценностей в чистоган, это капитализм. доведённый до предела - и не промышленный, а торговый, собственно, всё в мусульманской цивилизации заточено под два аспекта - под торговлю и войну.  Для всех, кто купился на исключительно лживые либеральные россказни об "огромном вкладе исламской культуры в мировую" стоит привести несколько выдержек.

"Согласно Бируни, Сасаниды во время бегства из Ирака в Мерв оставили на хранение у царей Джабала – горного округа между Реем и Табаристаном – самые дорогие самоцветы и наиболее легкие вещи из своих богатств. Арабский полководец Халид Ибн-Бармак, осаждавший испахбедов Джабала в одной из горных крепостей, после сдачи твердыни захватил казнохранилище с «сокровищами Хосроев». Собственность одного из шахиншахов – пальму, отлитую из золота, якобы нашел правитель Хорасана. Между ее ветвями, «подобно зеленым и спелым финикам», были нанизаны драгоценные камни.
Большая часть этих неисчислимых ценностей развеялась, как пыль на ветру. В Иране и прилегающих областях сасанидское серебро находят очень редко. Виной тому религиозный фанатизм последователей Аллаха, а главное – нужда в сырье для чеканки монет. С течением времени десятки тысяч художественных изделий из золота и серебра уничтожили в плавильных печах. По словам Бируни, когда «благополучие превращается в свою противоположность», появляется необходимость переплавки сосудов для чеканки из них диргемов и динаров. Сасанидские сокровища просуществовали недолго - омейядский наместник Ирака ал-Хаджжадж (фанатик и вандал, известный, в том числе, из "1000 и 1 ночи") приказал разломать в странах ислама все золотые и серебряные сосуды и настрого запретил пить из них".

"Между тем Тарик приблизился к Толедо. Поставив в этом городе свой гарнизон, он пошел в Гвадалаксару, проник в Сьерру через ущелье, называемое «проходом Тарика», и явился перед городом, лежавшим по ту сторону Сьерры (то есть Сьерры-де-Гвадаррамо). Этот город называется Столом, потому что в нем нашли стол Соломона, сына Давида. Края этого стола были усыпаны изумрудами, точно так же, как и его ножки, которых было триста шестьдесят пять. После того Тарик взял город Амайю, где он нашел множество серебра и драгоценностей; в 93-м году Тарик возвратился в Толедо".

"Одна из комнат дворца была украшена шелковым ковром, в котором было шестьдесят локтей в длину и столько же в ширину; на нем был представлен рай или сад; вышивка из золота изображала цветы, фрукты и деревья, а драгоценные каменья изображали их цвета, и весь этот огромный квадрат был окружен пестрой каймой зеленого цвета. Арабский генерал убедил своих солдат отказаться от этой добычи в основательной надежде, что это великолепное произведение природы и искусства будет услаждать взоры халифа. Суровый Омар не обратил никакого внимания на художественные достоинства и царскую пышность этого ковра и разделил его между своими мединскими собратьями; рисунок утратил свою цельность, но ценность материала была так велика, что доля одного Али была продана за двадцать тысяч драхм".

Все сокровища были перелиты в монету - арабские и вообще, мусульманские монеты это никакое не подобие римских, это чешуйки из драгметаллов, на которых указан номинал и имя правителя, выполненные исключительно грубо даже в самые благополучные времена, драгоценные же ткани и ковры использовались в мечетях и на постоялых дворах и истирались в пыль, статуи ломались и пережигались на известь, книги уничтожались.
Во времена СССР нас грузили "варварством христиан" - это была бессовестная ложь очушкаренного, озверевшего совка, потерявшего русский облик, на треть состоявшего из азиатских племён. А правда в том, что статуи Рима и городов Европы и Азии, построенных римлянами, хранились ещё долго - даже Зевс Олимпийский, работы Фидия, который был сделан из дерева, золота и слоновой кости, стоял в Константинополе в одном из дворцов ещё долгие века (пока не сгорел в случайном пожаре в византийское время). А правда в том, что статуи в городах, пережившие гуннов, готов и вандалов, были уничтожены мусульманами (в северной Европе статуй было мало, там не было крупных городов вовсе, подавляющее большинство римских мегаполисов было на юге и востоке империи - в Малой Азии, Греции, Сирии, в Северной Африке, в Испании). Даже нашествие арабов на Рим, когда папа отсиделся в Замке Святого Ангела, привело к уничтожению статуи Константина и гения с головой Нерона на Форуме (лицо которого было переделано ещё римлянами и стало напоминать императора Коммода). Турки в Константинополе уничтожили колонну Феодосия, которую не тронули крестоносцы, и разломали форум Константина, где устроили базар, мамлюки в Египте повредили или уничтожили все египетские монументы, которые были им по силам, кроме самых больших - и тут самое интересное, как технологическая отсталость не позволила им даже сломать то, что было создано за несколько тысячелетий до того, только в самый пик своего расцвета, при халифах, мусульмане в Египте соорудили огромную деревянную башню с тараном, чтобы повредить лицо большого сфинкса.
А всем, кто без ума от ковриков, воняющих ногами, и кто верит в брехню красножопой сволочи о "христианском вандализме" по сей день, стоит прогуглить "Ватиканские музеи" - это крупнейшее собрание античных статуй, если что, представляет собой историческую коллекцию римских пап.

О пошлости

Сложно счесть квадрат Малевича шедевром. Однако же возле "квадрата" толпится народ, сам видел, и не очень понятно, что они там пытаются разглядеть. Но ведь толпятся же. Но первое, что приходит на ум при разглядывании Квадрата- критически малое количество труда. То есть, Малевич был первым в том направлении, что господствует и теперь - достаточно взглянуть на современных "авторов", которые выставляются в Зверевском центре, они могут рисовать на скатертях. на коробках из-под фруктов, на авоськах, но главной чертой всего этого печального разнообразия является малый труд.
Точно так же Квадрат можно было бы сходу назвать жульничеством (чем он, по сути-то, и является) и, скопом, весь хвалёный авангард тоже, поскольку там нет ровно ничего такого, что нельзя любому человеку сделать за перу часов, если бы не одно но.
Само дальнейшее развитие академической живописи на рубеже столетий было невозможно, поскольку все пути были перебраны, и все варианты - исчерпаны. И мейнстримом стала порнография.
В конце 19-го столетия первым живописцем Франции считался Кабанель, а Британии - его ученик Соломон (интересно, что Соломон был сефардским евреем, перешедшим в англиканство).
Картины Кабанеля "Рождение Венеры" и Соломона "Аякс и Кассандра" словно сделаны на одном станке. Помимо невероятной, невыносимой пошлости, рыхлой модели с жирными ляжками (фаворитки Луи-Наполеона Бонапарта), помимо порхающих путти, которые взяты то ли из костёла, то ли с римского надгробия, тут ещё некоторое пренебрежение законами физики, упитанная рыжуха флотирует, вместо того, чтобы слегка погрузиться в воды, но это имеет формальные оправдания, поскольку изображён акт магический. У Соломона же качок просто висит в воздухе, его нога (так и хочется сказать - задняя) вообще ни на что не опирается, и создаётся ощущение, что у балерона - церебральный паралич. Не спасает и голая баба, которая, в целом, удалась, в отличие от кабанелевской Венеры, единственная загадка - как у неё складка материи, также вопреки всем законам физики, ухитряется прикрывать т.н. "райские врата".
Всё это плохо, несмотря на титанический труд, на скрупулёзно, месяцами выписываемые волны, облака, волосы и складки одежды.
И всё это примеры вырожденной традиции, ведь европейское искусство - продолжение античности, но сравните эту Венеру с Милосской!
После такого революция и произошла. Бепредметное искусство авангарда, все эти квадраты и формы, в первую голову - стыдливое, целомудренное и непошлое искусство. Но тут есть главный подводный камень - авангарду некуда вырождаться, он может лишь бесконечно сам себя копировать, поскольку отталкивается от академизма и не самостоятелен ни разу - и этого современные авангардисты просто не понимают, вернее, понимают, но нам не рассказывают.


Ебдо

Почему они говорят "я-шарли"? По моему, куда лучше - "я - ебдо". У нас этого ебда хоть отбавляй. вот, например, есть шикарное ебдо Павленский. Правда, не повезло этому ебду - всё было рассчитано на охренительный всемировой ажиотаж, чтобы во всех парижах и лондонах были портреты нашего ебда с подписью "же сюи павленски", чтоб саны, таймсы и париматчи сообщали: "сегодня художник павленский швырнул баланду в баландёра в знак протеста против насилия в гватемале".
Чтобы было, как с покойной горбаневской (помните ведь это ебдо?). Чтобы каждый чих и каждый пук - на весь мир!
Чтобы через годик-два непрерывного пиара (неплохо было б пару премий при этом получить) выйти счастливым и свободным, выпорхнуть белым соколом, и туда, прямиком туда, где красные дорожки, софиты и сорок видов сыра.
Но спутали нашему ебду карты. Парижские террористы прямо кааак жахнули! И забыли все про наше ебдо. И село наше ебдо, признаться, в лужу. Никому оно теперь не обосралось, ебдо это наше.

Статья в МК

Некий журналист, весь кипящий от праведной ненависти к пошлякам, пишет статью о засилье шансона. Вообще говоря, я его нелюбовь к лепсам и стасикам вполне разделяю, но сам тон статьи претит моему чувству "слушай, что хочешь, и давай другим слушать, что хотят".

Михайлов, Лепс, Ваенга, Трофим — поющее олицетворение путинской России. Это такой гламуризованный шансон — блатняк в розовых рубашках поверх наколотых куполов. Все же от настоящего, конкретного блатняка власть старается дистанцироваться (хотя, казалось бы, общность интересов и наклонностей налицо). А эта инновационная, посыпанная блестками и старательно очищенная от какого-либо смысла тюремная самодеятельность как раз пришлась ко двору.

Стас Михайлов — это ровно то, чего наш народ-неандерталец заслуживает. А может, даже наш народ-неандерталец не заслуживает и этого задушевного парня с глубоким декольте. Может, нашему народу-неандертальцу до Стасика еще расти и расти. Народ наш ведь вообще мало чего заслуживает, убогонький он, не готов ни к чему: ни к свободе, ни к культуре, ни к цивилизованной жизни. Страна Чайковского и Толстого? Были времена, да, но где тот народ? Выгнали, сгноили, поставили к стенке. Нам осталось одно отребье: пьянь да серая масса приспособленцев. И так, мол, выжимаем что можем из этого порченого материала.
http://www.mk.ru/specprojects/free-theme/article/2013/02/19/814783-pod-vlastyu-shansona.html


Практически согласен! Какие же молодцы! Небыдло! Газета раджей, которая вынуждена мириться с тем, что вокруг обитают сплошные неприкасаемые. И поверил бы! И поверил! Да вот, одна незадача, рядом, на странице статьи, идёт реклама от самой газеты. А реклама такая:

Госпожа Люба. Предсказание судьбы, снятие порчи, устранение бесплодия. Т. 8(495)***-38-42, (495)***-84-40 www.gosp**hagluba.ru

Предсказательница Нана. Оказывает услуги по снятию порчи, сглаза, принесет удачу, сохранит семью. Т. ***-47-51

Мать нашла «умершую» дочку спустя девять лет


И кто тут быдло, животные? И кто тут неандертальцы? И кто тут не заслуживает, бляди? Смотри, как придворная газета честняги Лужкова стала вдруг бичевать действительность и с пошлостью бороться. А как там шедевры Андрияки? А как великий Шилов? Дважды великий Глазунов? Трижды - Бурганов? Я уж не говорю - Зурико наш Церетели? "Умри тоска, читай МК". Ага, блять.

Русский раб.



Сакени. Сванское село. Это Гульрипшский район Абхазии. Все, кто читал Гулиа, помнят "Весну в Сакени". По моему, был и грузинский фильм по мотивам. Какие страшные черти обитали в пространствах под ветхим холстом "нашей" действительности, наклееным в каморке советского шарманщика Карло!
И ещё. Как тут не вспомнить, ага.

Иногда читать это - одно удовольствие

...Вот, скажем, в ходе очередной кухонной беседы про пораужевалитьиличто московская творческая интеллигенция интересуется друг у друга, какие конкретно гонения со стороны кровавого режима могли бы давать творческим людям право на политическое убежище. Ну, скажем, обмахивание выставки казацким кадилом — это уже да или еще нет? Непринятие статьи в региональную режимную газету — это уже нет или еще да? Ну, и другие важные примеры. И главное, интересуется друг у друга московская творческая интеллигенция, как в наши времена просят политического убежища? Не вопят же «Остановите самолет и т.д.», пролетая над территорией ФРГ? А что делают? Идут в посольство? И тут художник М. говорит, что у него есть история про успешный запрос политубежища, очень воодушевляющая. Про одного кота.

Кот, как положено в среде собравшихся на этой кухне, шакалил у посольства одной европейской страны. Последовательно так шакалил, каждый день. Сначала вокруг забора отирался. Потом проник в калитку, стал по двору ходить. Потом, пару месяцев спустя, стал припадать к ступеням иностранного государства. С достоинством, но страдальчески мяучил про режим и прочее — не дали ему поставить в Большом балет «Как мыши стерха хоронили» или что. Ну, его сначала не очень замечали, а потом начали подкармливать, как он про балет-то заговорил («Грантоед», — понимающе говорят сидящие у холодильника). И в результате один посольский иностранный чиновник, ласковая душа, решил этого кота взять к себе. То есть дать ему политическое убежище окончательно и официально. И получилось очень хорошо: коту, во-первых, предоставили небольшое, но персональное жилье на территории иностранного государства, то есть коробку от принтера с детским одеяльцем. Вылечили ему за счет новой родины зубы. Сделали прививки. Приняли у него экзамен на знание местных законов — то есть убедились, что он ходит в лоток. И, наконец, выдали, реально, иностранный ветеринарный паспорт.

— И стал кот порядочным европейским гражданином, — заканчивает художник М. со значением.

Московская творческая интеллигенция под впечатлением и даже готова прямо сейчас начать приучаться к лотку. Но чувствуется, что художник М. хочет что-то добавить, однако смущается.

— Понимаете, — говорит он наконец, — есть нюанс.
— Ну? — спрашивает московская творческая интеллигенция.

Художник М. вздыхает и честно говорит:

— Кота кастрировали. 
http://booknik.ru/colonnade/ljudi/plans/?utm_source=facebook&utm_medium=facebook&utm_campaign=page_taki_da

Всеволод Рождественский

Странно было прочесть у поэта моего детства, бесповоротно зачисленного мной в совковые кифареды строек и ракетных пусков, такое. Вполне себе Серебряный век. Хороший такой, настоящий.


Через Красные ворота я пройду
Чуть протоптанной тропинкою к пруду.

Спят богини, охраняющие сад,
В мерзлых досках заколоченные, спят.

Сумрак плавает в деревьях. Снег идет.
На пруду, за "Эрмитажем", поворот.

Чутко слушая поскрипыванье лыж,
Пахнет елкою и снегом эта тишь

И плывет над отраженною звездой
В темной проруби с качнувшейся водой.

1921

Гениально

Любить тебя
Весь смысл, моей жизнь
Желать тебя
И по тебе скучать
Ночами к тебе крепко прижимаясь
С любовью твои руки целовать

http://www.stihi.ru/2011/12/23/3053
Сейчас придёте и скажете, что автора такого нет, и я всё придумал? Нет, есть такой автор. Это Кямран. Выдающийся самородок. Из Баку. У него есть об этом и лапидарный, тонкий стишок.

Идёт снег в Баку
Я лежу на боку
Ты от меня , побоку
Лежишь ,греешься с боку.

http://www.stihi.ru/2012/02/23/11915

Безусловно, автор исполнен восточной мелодики и образной системы, семантические вибрации его пера соприродны тончайшим осцилляциям струн Насими, Низами, Хакани и Видади. 

Я не овечка ,я скорее дикий зверь
Напрасно в сердце ты открыла дверь

Я постепенно выпью твою кровь
А в оправданье слово есть - любовь.


Если несколько отбросить овечек, и прямые зоофильские интонации, то можно заметить - аффтар вампир. Но это настоящий восточный вампир с базара. Сосёт, пардон муа, кровь у мелкого рогатого скота. Двойной фетиш.

Нет, Вы не правы, Амирам, и это потому, что Вы нетолерантны. И бесчуственны!

А я говорю - вампир!

С днём рождения моя любовь
В моих жилах течёт
Твоя сладкая кровь

http://www.stihi.ru/2011/08/19/3609

На ушко прошепчи
Что ты любишь меня
А на утро всё что захочешь
Я куплю для тебя


Мандарын персег памадор хума и пах-пахлава, всё куплу, слуши, карсависа!

Вы, Амирам, склонны высмеивать чужие традиции. Оттого, что у них всё построено на купле-продаже, вовсе не следует, что они - плохие! Это, в конце концов, рыночная экономика!

Уходишь, значит не любишь
Уходишь, значит забудешь
Моё тепло, внимание к тебе
Всё было правдой, а не вилкой по воде

http://www.stihi.ru/2012/04/07/2429

Ала, Кямран, вилкой па ваде эта цто такой, э?
Эта урусский пагаворка такой.


Вы сноб, Амирам!

Богатство метафор, особая фонетическая палитра даровитого юноши, его звукопись,- всё это, несомненно, трогает читателя, заставляя его сопереживать. И, в заключении, перед портретом гения, ещё отрывок из бессмертного:
Я ухожу от тебя
Я тебя бросаю
Я ухожу на всегда
Я многое понемаю

kyamran
Где он это купил? И что у него с лицом? И, наконец, цто у ниво на галаве? Насианалны пирчоска?

Вам не нравятся тупые лица, потому, что Вы расист. И почему, если чушка, то обязательно купил? Неужели Вы считаете, что на эти стихи не найдётся спроса? Что какая-нибудь простоватая сельская девушка не может ему дать и бесплатно? Особенно, прочтя это:

Вчера ты танцевала словно ангел
И задирала юбку высоко
Вчера я поглощал тебя глазами
Мне удержатся было не легко

http://www.stihi.ru/avtor/kyamran



Максим Кантор - статья о "протестном искусстве"

Каюсь, пару раз цеплялся с Кантором, что называется, языками, в ФБ. Даже на Топорова, выпив, как то наезжал, что, мол, Виктор Леонидович, пиарите дурака? Нет, не дурак. Отнюдь. Голова у него варит. Безусловно, нетерпимый человек в беседе, и смешной, но Кантор в этой статье прав. Так прав, что я снимаю шляпу, безусловно.

Нельзя ли сделать так, чтобы деятельность эпатажных мастеров закапсулировалась? Пусть агрессия будет направлена не на произведения классики, не на жизнь обычных людей, но на себе подобных авангардистов. Отчего не сделать так, чтобы агрессивные проявления аннигилировали друг друга?

Пусть бунтарь рубит топором не иконы, а газовые горелки, привязанные к гениталиям. Пусть мастер дефекаций какает не под картиной Ван Гога, а во время совокуплений арт-группы. Нельзя ли нарисовать половой член на человеке-собаке? Как бы чудесно все устроилось! Существовало бы специально огороженное помещение (не обязательно пенитенциарное учреждение), где авторы испражнялись бы друг на друга, рисовали бы половые органы на стенах, грязно ругались бы, лаяли, кусались.

Собственно, такие учреждения существуют – это сквоты наркоманов, это помещения малосимпатичные. И подчас грань между сквотом и музеем современного искусства неуловима – однако определить ее так же просто, как и с писсуаром Дюшана: когда сквот захватывает культурное пространство, он превращается в музей.

Авангардному искусству в Берлине для вящего торжества надо захватить Картинную галерею классики
, девушкам из авангардной группы надо кривляться в Храме, мастеру дефекаций надо гадить под Ван Гогом – иначе деяния останутся на уровне туалета. Авангард – искусство паразитическое, в качестве паразита только и может существовать – сорняку надо обвиться вокруг ствола, хулигану надо утвердиться на классическом плацдарме.

Авангардное искусство по определению не может существовать автономно – это не автономное искусство. И это не революционное искусство. Это искусство ничего и никогда не хотело утверждать или строить. Как ничего не хочет строить демонстрация на Болотной. Протестная демонстрация не есть революционная демонстрация. Мы хотим нагадить под картиной, но сами рисовать не собираемся, да и не умеем.Обывателю объясняют, что такая стратегия – условие свободы. Приводят глупейшую фразу, приписываемую Вольтеру: «я не согласен с тобой, но отдам жизнь за то, чтобы ты мог высказать убеждения, с которым я не согласен». И мы повторяем эти глупейшие слова. И удивительно, насколько это глупейшее желание отдать жизнь именно за дрянь – совпадает с намерением государства забрать у тебя жизнь за дрянь.

Как-то само собой получилось, что культура стала заискивать перед шпаной, перед фашистом, перед оголтелым невеждой – надо оправдываться за то, что веришь в Бога, в семью, в законы общежития. Это, вообще говоря, ровно то же самое что оправдываться перед государством за нежелание участвовать в грабительской войне, признавать разделение на рабов и господ, и так далее.

Я не хочу отдавать жизнь за нарисованную пиписку ровно по той же причине, по какой я не признаю господства богатого над бедным. И причина эта имеет простое название – уважение к духовным ценностям.

Берегите силу протеста. Это сила нужна обществу.

Не надо отдавать жизнь за негодяя, который испражняется в музее. Найдите более достойный повод. А если ваша жизнь не представляет для вас ценности, подумайте о жизни себе подобных. Они этого не заслужили.

http://www.peremeny.ru/column/view/1373/


Спасибо директору Народной Галереи Игорю Петровичу за ссылку.

Азырбацански патриатицески сабитья

Ну, сначала преамбула. Жила в Грузии армянская художница, Гаяне Хачатурян, писала картины, скончалась несколько лет назад. А один горско-еврейский меценат и собиратель арта, Валерий Ханукаев, устраивает выставки её картин, и всячески популяризирует. Потом Ханукаев и австрийский балетмейстер Михаэль Фихтенбаум задумывают поставить балет в память той художницы, в Австрии, силами труппы Europaballett St.Pölten, где Фихтенбаум, собственно, худрук.


bdc7d0f30e0c420b2ac279d6a1c096e4_XL
http://www.ballett.cc/

Итак, упомянуты: Грузия, армяне, горские евреи, австрийцы и немцы.
Ну, казалось бы, при чём тут Велики Пиркрасны Тюркскы Мусулмаски Азырбайцан? Нет, оказывается, в труппе этого самого балета есть два азербайджанца, которые туда были пристроены непосредственно министром культуры Азербайджана. Да, есть и такой министр. Видимо, в Австрии они были представителями апшеронской культур-мультур.

- Слющи, ала, шёл па улица, исмотрю стаят два джигиты и обнимаюца, э. Слущи, падхажу, испрасил, зацем абнимаишься, э? Тот гаварит, а, мы балет танцуим, да, патаму абнимаимся. Ала, здесь ни нада абниматся, э, вот билет, да, ехай в Афстрия, там абнимайся, да.

Но эти ребята, хоть и танцували и абнималис, были всё таки настоящими Тюркы и Азырбайцанцы!
Поэтому они наотрез отказались выступать в балете с таким сепаратистским и нетюркским названием, как "Гаянэ", и, значит, выступили настоящими Патрийот свой Атчизна.
За что Мехман и Нариман Мардановы были очень быстро изгнаны из труппы, а затем и из Австрии.
Видимо, они станут, за такой патриотизьм, солистами Насяналны Тюркски Тиатыр Оперы и Балед.
Атчизна, Страна Агней, древни Калыбель Сифилизасии гардится свой Сынафья.

Уважаемы Мудры Агсаккал, Паэт Ариф Туран, как-то напсал Стихатваренье:

О, Атчизна мая! Всей Култур миравой Калыбель!
Будишь ты порцветать, как Валшебны цветки абизателна!
Толка я нихачу цтобы твой цилявек галубел
Потаму цто баюсь в Галубом цилявеке - Пирдателя!

Но всвизи с актами Патриатисма, совиршённы впаследни время, я напсал тожи Стихатваренья:

О, Атчизна мая! Талирантнасты ты Калыбель!
Будишь ты порцветать, как Валшебны цветки абизателна!
И нистрашны совсем, цтобы твой цилявек галубел
Я нивижу савсем в Галубом цилявеке - Пирдателя!

Халалды!