Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Диего

Это так печально, поверьте. Да, он пил. Да и не только пил. Это понятно. Но я просто огорошен этой смертью.
Я давно не смотрю футбол - мне абсолютно фиолетовы российские команды, а каких-нибудь аяксов и челси, за которых "болеют" мааскофские ногомячедрочеры, для меня просто не существует.
Но когда-то смотрел. Когда был СССР - не только я смотрел, весь двор, вся улица, весь город.
И я сохранил ощущения того времени, потому что ничем не перебил. Не испортил.

Этот маленький, довольно узкоплечий, с короткими толстыми ногами аргентинец не просто "хорошо играл" или "блестяще играл" - он мог сделать чудо. Форменное чудо. Больше такого не было. Никого рядом не стояло. Когда этот левак, неформат, латинос из неблагополучного квартала пошёл на аккуратных, вышколенных бельгийских защитников, выше него на голову, а то и на полторы, и положил их все до одного - я стоя орал так, что люстра звенела, но мой ор никто не услышал - орали все, вся улица орала точно так же. Потому что Диего показал, как великое крушит добротное - отделывает, как Б-г черепаху.
Я вряд ли когда-нибудь возлюблю футбол снова - то было детство. Ясное, тёплое и освещённое южным солнцем детство, а оно не повторится. Я всегда буду болельщиком Аргентины, и твоим обожателем, Диего.

И мяч, летящий от твоей руки, летел и от моей - в ворота паршивых англичан, которые отхватили твои Мальвинские острова, только потому, что они богаты и сильны, но против тебя на зелёном поле им делать было нечего.
И когда подонки удалили тебя с поля, чтобы дать победить бездарным немцам - я плакал, Диего.
Не кончается истинное чудо, тот футбол, который был и останется в моём сердце - потому что ты снова вышел, Диего, потому что подбрасывает монету вечный судья, и мяч установлен в центре поля, потому что бело-голубые готовы к бою, и поют торсидейрос на трибунах, потому что Аргентина навсегда и навсегда Марадона.

О фашистах, греках и московской жидовне

"в начале 70-х Северный Кипр оккупировала Турция. Но мало кто в курсе, что страна-агрессор была во многом права, напав на соседей. Если подумать, местное греческое правительство тогда немного охренело и превратилось чуть ли не в фашистов. Вы скорее всего, со мной не согласны (в наших православных краях принято "болеть" за греков), но такова неудобная правда"

Автор высера - московский ашкеназик, ведущий блог путешествий. Собственно,  для того, чтобы употребить старый добрый принцип "ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать", то есть, сделать виновной страну, подвергшуюся агрессии, нужно в наше время всего-то ничего -  платный блог, и чтобы пархатая бессовестная московская сволочь могла изобразить "я не специалист, я просто катаюсь, кушаю, фоткаю, я в политике не разбираюсь, но мне тут кое-что рассказали". Покорный слуга заметил, что львиная доля антигреческих, антисербских, антиармянских и антисирийских высеров исходит в блогах от потомков "погромленного местечка", от московских чесночных хамов, приватизировавших статус пострадавших. Выглядит это вроде безобидно, из серии "я художник, я так вижу", но по сути это разновидность турецкой пропаганды. Возразить тут нечего - неужели кто-то  имеет протиив, что вумный малшик из хорошей семьи немного подзаработает? Съездит на югА, покушает, отдохнёт, а потом напишет, как бедные мусульмане страдают от греческих фашистов, аж не могут развиваться?
Внимание греческих и армянских френдов - журнал macos принадлежит продажному жидку. Почему и армянских? Замечен и за пиаром Азербайджана, только тут уже всё наоборот "прокляты сипаратисты, акыпасья. миллён беженцы".

Ещё о Кипре: "исторической ценности (христианские) храмы не представляют, многим нет и ста лет, другим чуть больше века. Но турки их не тронули. Не снесли, не переделали в жильё и не отдали животным в качестве хлева. Внутри они совершенно пустые, только голый бетон и горы птичьего помёта. В открытых арках дверей гуляет ветер, но даже вандалы не трогают чужие святыни, это удивляет и обнадёживает".

Ага, не трогают. Ага, сто лет. Армянский монастырь Макараванк 1000 года на севере острова почти полностью разрушен и превращён в свалку

Греческий храм святого Георгия  (построенный крестоносцами в готическом стиле) 14 столетия, в Фамагусте, на севере Кипра превращён в отхожее место - об этом писали греческие газеты.





А вот так выглядит эта турецкая подстилка Беленький. https://macos.livejournal.com/profile Приедет если в Грецию - дайте в морду суке.

Həqiqətin özü или о природе антисемитизма на примере армян

Оригинал взят у nicshe2003 в Həqiqətin özü или о природе антисемитизма на примере армян
Оригинал взят у bohemicus в Il Cimitero di Praga: Həqiqətin özü

nbsp;                                                                                           Я люблю телевидение и полагаю, что на свете нет ни одного
                                                                                          серьезного гуманитария, кто не любил бы смотреть телевизор.
                                                                                  Возможно, я просто единственный, кто не боится признаться в этом.

nbsp;                                                                                                              
                                                                                                                 Умберто Эко, интервью журналу "Пари ревю"

  Такие книги, как "Пражское кладбище", появляются только на переломax эпох, когда новоe здание миропорядка ещё не выстроено, а  старое уже разбирается на кирпичики. В такие времена, как наши, интеллектуалы забавляются изучением конструкции идущего на снос строения.

В последние лет двести государство тщательно заботилось о том, чтобы каждый гражданин гордился подвигами дедушки соседа брата жены, участвовавшего в славной штыковой атаке, или в беспримерной обороне, или в великом походе, или ещё в чём-нибудь подобном. В соответствующих обстоятельствах эта гордость делаeт из самого  гражданина неплохого гранaтомётчика. Поэтому война занимает особое место в любом национальном мифе. Но военная история Италии нового времени - это сплошной конфуз, там если не Адуa, то Капоретто. Поэтому в центре итальянского мифа стоят не войны с внешними противниками, а деяния Гарибальди.

  В каноническом изложении история сицилийского похода Гарибальди на редкость красива. По драматизму  она не уступает истории Леонида в Фермопилах или истории Жанны д'Арк под Орлеаном. Тысяча плохо вооружённых и страдающих недостаточным финансированием волонтёров в красных рубашках высадилась на острове, вступила в бой с двадцатью пятью тысячами солдат регулярной армии Бурбонов... и победила!

Но Умберто Эко излагает историю Тысячи отнюдь не в канонической манере. Описание гарибальдийских приключений в "Пражском кладбище"- это образец предельного реализма и тотальной дезиллюзии.

"Преподобный отец, кто поверит, что какая-то тысяча, набранная откуда придется, вооруженная чем попало, приплыла в Марсалу и захватила город, не потеряв ни единого человека? Бурбонские корабли, а это второй в Европе флот после английского, стреляли-стреляли, но не попали ни в кого? Вы в это верите? А далее, в Калатафими, все та же тысяча побродяг, к которым подогнали еще сотню-другую челядинцев их хозяева-помещики, желавшие подольститься к оккупантам… Против войска, которое по обученности и вооружению одно из первых в мире! Не знаю, представляете ли вы, что такое бурбонская военная академия. И что, тысяча побродяг с привеском нищих обращают в бегство двадцать пять тысяч обученных бойцов? Из которых, правда, воевала только часть, а остальных почему-то удерживали в казармах? Реки там текли, сударь мой, реки денег." говорит прибывшему на остров Симонини сицилиец дон Фортунато Мезумечи.

Увидев на страницах "Богемских манускриптов" слова Cицилия и Гарибальди, некоторые читатели наверняка вспомнили дискуссию, разгоревшуюся после появления в этом журнале поста  Правило Лампедузы.  той старой заметке я утверждал, что в романе князя ди Лампедузы "Гепард" сформулирован оснoвной принцип европейской жизни: "Чтобы всё осталось по-прежнему, всё должно измениться".
Тогда многие из моих друзей со мной не согласились. Они увидели описанные в романе  события глазами Гепарда и интерпретировали это произведение как сицилийский реквием прекрасному старому миру, погибшему с падением Бурбонов и приходом гарибальдийцев. Я же предпочёл взглянуть на ситуацию глазами Танкреди, в уста которого автор вложил великую фразу "Se vogliamo che tutto rimanga come è, bisogna che tutto cambi."  Для Танкреди ситуация означала всего лишь смену антуража.

Читая "Пражское кладбище", я вспоминал этот старый спор с улыбкой. B мире Умберто Эко гепардам вообще не нашлось места . Eго  бурбонцы - это сплошные тaнкреди. Три тысячи танкреди, для которых гарибальдийская революция  была не более, чем сменой правящей династии:
"Через несколько дней армию Гарибальди ликвидировали. Двадцать тысяч волонтеров перешли в савойское королевское войско. Туда же влились и три тысячи офицеров-бурбонцев."
Говоря об обеспечивших победу Гарибальди реках денег, дон Фортунато уточняет, что это были английские деньги. Публика может счесть означенного дона отрицательным персонажем (если эта характеристика что-то значит в романе, написанном от лица негодяя), а его версию событий - пустыми домыслами. Во избежание неясностей, автор даёт слово и другой стoронe - самим гарибальдийцам. Юный патриот по имени Абба рассказывает Симонини:
"Высадка в Марсале, чистый цирк! «Стромболи» палит из пушек. Но там осечка. Капитан английского судна, что в порту, поднимается на борт «Стромболи» и говорит французскому капитану, что в городе находятся английские подданные, так что французы ответят за международный инцидент. Ты ведь знаешь, англичане в Марсале блюдут свои интересы. Я имею в виду экспорт вина. Бурбонец отвечает, что ему наплевать на инциденты. Палит из пушек снова. Дает осечку опять. Когда наконец французским кораблям удается кое-как выстрелить, ядра не попадают ни в кого. Разорвало только на улице собаку.
– То есть вам в конечном счете пособили англичане?
– Ну, они разок спокойно высказались, и все. Но французы оказались в затруднении."
Другой гарибальдиец, Ниево (реальное историческое лицо), информирует Cимонини o ещё более любопытныx вещax. Kстати, в жизни словоохотливый Ниево бесследно исчез, a в романе Симонини организует его убийство.
"Никто не заметил трагедию, которая постыдным пятном марает всех нас, всех нас. Это произошло в Бронте, около Катании. Там десять тысяч жителей, по преимуществу пастухи и землепашцы, обреченные существовать в режиме, похожем на средневековый феодализм. Всю эту землю подарили лорду Нельсону вместе с титулом герцога Бронте. Означало это, по сути, что земля в руках у немногих богачей или «благородий», как их там зовут. Людей используют как скот и с ними обходятся как со скотом, людям запрещают входить в господские леса и собирать там съедобные травы, люди должны платить за право прохода на собственное поле. Появился Гарибальди. Эти люди решили было, что настал час справедливости и что им раздадут землю. Сформировались комитеты, так называемые либеральные. Главным у них стал адвокат Ломбардо. Но все же Бронте – собственность англичан. А англичане помогли Гарибальди в Марсале. <...> Под нажимом англичан Гарибальди выслал разбираться Биксио. Биксио не умеет церемониться. Он ввел чрезвычайное положение, применил к повстанцам карательные меры, принял сторону местной правящей верхушки и определил, что адвокат Ломбардо был зачинщиком беспорядков. Это не соответствовало истине, но какая разница, надо было дать острастку."

Итак, читатель узнаёт, что Гарибальди освобождал сицилийцев исключительно от Бурбонов. Освобождение от феодалов, особенно английских, в пакет гарибальдийских услуг не входило. Крестьян, пытавшихся избавиться от власти донов, гарибальдийцы просто расстреливали... Эко осуществляет полную десакрализацию одного из ключевых мифов своего отечества. 
Гранатомётчики больше никому не нужны, государства начинают понемногу рассасываться, а национальные мифы - рассыпаться в прах. Двойная ирония автора заключается в том, что савойские спецслужбы смотрят на Симонини, рисующего трезвую картину сицилийских событий, как на идиота. Они-то существуют не в 2010, а в 1860 году. Это время не похорон, но рождения мифа. Симонини отправляют с глаз долой в Париж, и он может быть рад, что легко отделался.
Далее на страницах романa долго не происходит ничего сверхординарного. Интриги французской госбезопасности, Парижская коммуна, эскапады антисемитов, ритуалы сатанистов, мистификации Лео Tаксиля - всё это подано вполне банально.
Но банальности заканчиваются, когда на жизненном пути героя появляется Пётр Рачковский (ещё одно историческое лицо). И заказывает ему нетривиальный текст, впоследствии ставший известным под названием "Протоколы сионских мудрецов".
– Но почему вы хотите знать исключительно о евреях?
– Потому что у меня в России евреи. Будь дело в Турции, я занялся бы армянами.
– То есть ваша цель – уничтожение евреев, как и у Османбея, если вы с ним знакомы?
– Осман-бей маньяк. Он сам еврей. От таких подальше. Я не собираюсь уничтожать евреев. Могу сказать, что евреи мое оружие. Я намерен укреплять моральные устои русского народа и не желаю (или, лучше сказать, не желают те, чьи желания для меня закон), чтобы этот народ поворотил свое недовольство против царя. Так что нужно иметь врага. Незачем искать его, ну не знаю, среди татар или среди монголов, как искали наши бояре в старину. Порядочный враг, устрашающий и узнаваемый, должен быть прямо в доме или у самого порога дома. Вот поэтому евреи. Провидение господне ниспослало нам их. Так используем, черт возьми, и да ниспошлет он всегда нам еврея или двух, чтобы было кого ненавидеть."

Появляющиеся в тексте детали верны: ныне почти забытый Осман-бей, он же Кибридли-заде, - историческое лицо. Этот страстный антисемит и в самом деле был евреем, a его настоящая фамилия звучала как Миллингер. В общем-то, в монологе Рачковского довольно верно описываются и причины, по которым ненависть к меньшинствам культивировалась в эпоху национальных государств. Ho сам феномен ксенофобии куда старше, чем феномен нации. И технологии работы с меньшинствами были детально отточены во многих обществах ещё в нeзапамятной древности. Mеньшинства, пребывавшие в двусмысленном положении привилегированной и одновременно преследуемой группы, зафиксированы не только в Европе. B Индии такое положение занимали (а в значительной мере занимают и сейчас) сразу две группы -  парсы и джайны. В Юго-Восточной Азии "евреями" считаются китайцы. Ближе к Европе, в Османской империи, роль, аналогичную роли европейских евреев, играли армяне.
"Будь дело в Турции, я занялся бы армянами". Точнее не скажешь. Возможно, это самая точная фраза во всём "Пражском кладбище". Чтобы по достоинству оценить реплику, стоит поинтересоваться, как же турки занимаются армянами.  Например, посмотреть документальный фильм Тофика Мамедова и Игбала Мамедалиева  "Həqiqətin özü" ("Правда как есть"). Я видел "Правду как есть" по азeрбайджанскому телевидению (кажется, когда-то я уже говорил, что люблю смотреть телевизор).
Bпечатляющее творение. За час турок способен рассказать об армянах массу интересного (автором идеи и спонсором фильма выступил турецкий историк Aли Полад).
Из фильма "Həqiqətin özü" можно узнать, что это армяне сталкивают народы в кровопролитных войнах (армянский евнух привёл в русское посольство двух армянок из гарема персидского шаха, и возмущённые персияне убили Грибоедова). Это армяне осуществляют чудовищные террористические акты (они взорвали здание Османского банка в Стамбуле, убив 900 человек разом). Это армяне лишают жизни государей (они покушались на султана Абдул-Гамида). Это армяне эксплуатируют трудящихся (им принадлежала вся бакинская нефть). Это армяне совершают революции (большевицкие банды возглавляли дашнаки Микоян и Шаумян). Ну и так далее. Вплоть до того, что армяне приписали себе уникальный тюркский памятник XI века - мавзолей Мама-хатун. 


  Для тех, кому заблагорассудится посвятить час своего времени  концентрированной армянофобии - "Həqiqətin özü" (на русском языке). Особенно хорош фильм становится где-то на 16-17 минуте. Из признаний армянских историков следует, что по сравнению с дашнакскими мудрецами мудрецы Сиона - просто желторотики.
И конечно же, в фильме присутствуют мёртвые дети. Очень много мёртвых турецких и азербайджанских детей. Мусульманских младенцев. В "Правде как есть" говорится, что даже здание армянского парламента преднамеренно построено на месте мусульманского детского кладбища, чтобы депутаты ежедневно топтали прах младенцев. На этой фразе я буквально зааплодировал Али Поладу и его товарищам. Кажется, такого не говорят даже палестинцы об израильском парламенте.
Только не надо смеяться над турками (или азербайджанцами). Вопиющая наивность фильма обусловлена культурными особенностями аудитории, к которой он обращён. Но по сути турецкая игра отличется от игр европейцев только стилистикой. Возможно, эти игры не закончатся никогда. Если в Европе партия, разыгрываемая вокруг евреев, после 1945 года была перенесена на другую доску, это не значит, что клетки, прежде занимаемые евреями, ныне пусты. Игроки расставили на эти клетки другие фигуры.

Сегодня среднестатистический дурак уже начал забывать свои прежние любимые слова - Кагал, талмуд и шабес-гой. Но умнее от этого не стал. Он выучил слова Халифат, шариат и зимми.
Буквально на прошлой неделe сотни ЖЖ-истов отреагировали эмоциональными постами на сообщение, что в Лондоне появились некие шариатские патрули. Молодые мусульмане у кого-то там отобрали банку пива и сказали одной девушке, чтобы она не носила мини-юбку в райoне, где есть мечеть. Это в очередной раз взбудоражило граждан, озабоченных упадком Европы.
В это самое время Франция начала военную операцию в Мали. Разумеется, если европейские правительства проводят в исламском мире войну за войной и переворот за переворотом, каждый налогоплательщик может спросить: "На что уходят мои деньги?" Поэтому нужно показывать ему врага воочию, прямо на пороге его дома.
Пока всё идёт в рутинном режиме, для поддержания нужного настроения граждан вполне достаточно, чтобы шариатские патрули что-то кричали о мини-юбках. Но я не сомневаюсь, что если европейцы решат предпринять нечто более радикальное (например, применить против какой-нибудь исламской страны ядерное оружие), то они предварительно наводнят свои столицы исламскими фанатиками, поливающими ноги женщин в мини-юбках серной кислотой. Возможно, взорвут Эйфелеву башню. Таковы правила игры.

  Cемиотическое прочтение одной фразы Рачковского даёт больше смысла, чем вся изложенная в "Пражском кладбище" история создания "Протоколов сионских мудрецов".

  Eщё больше интересного открывается, когда Рачковский объясняет Симонини суть дела Дрейфуса.


                                                                     Окончание следует



  • Current Mood
    amused amused

Нужно писать свою статью, но не смог удержаться

Володя, сегодня православный мир входит в пост, посвященный Успению Пресвятой Богородицы. И сегодня я обращаюсь к тебе не как политик к своему оппоненту и не как гонимый к своему гонителю. Я говорю с тобой как христианин с христианином.

(Письмо березовского кому бы вы подумали?)
http://nasha-canada.livejournal.com/1236407.html

Володечка, шо ты таки сделал? Ми же тебя за водкой посылали! Ми же все думали, шо ти такая же будешь ничтожество, как и Бохя. Но Бохя пил водку. а ты не пьёшь. Это была моя ощибка. Я несу ответственность, как хгистианин. Нельзя было ставить на неалкоголика. Мне же Вова, Сёма, ещё ж Миша говохили, шо не надо, он не похож на дегенерата, и может выйти из-под контроля. А я ж думал, шо похож!
Володечка, я тебе клянусь, как человек, у которого нет ничего святого вообще, ты ж знаешь. Я в сатану не вехю, даже в сатану. Все думали, что я в вампихов вехю, но это чушь, чеснок я просто люблю так, покушать.
Володечка, три иконы тебе в алтахную часть, как ж я лоханулся! Хакеты запускают, половина падает! При мне ж ни одной бы не запустили. Я бы всё сделал бы в деньги. Матехинский капитал какой-то! Хождаемость повысилась! Это же непхавильно! Клянусь житомирской богоходицей в тхи успенья троицы схетенья хождества!
Демокхатия! Где демокхатия? Неужели непонятно, что демокхатия это когда у хусских ничего, а у пхавославных - всё! И никакой дхугой нет и быть не может. На Кавказе нет войны? Таки это ж фашизм! На Кавказе нет войны, потому что нет швабоды слова! Вот я бы схазу сделал войну и была б швабода слова! Где Бабицкий? Где Шустех? Куда подевалась вся эта наша совесть, наша хусская, честь?
Я тхебую святой воды! Святой воды, схочно!

А! Я так и знал! Полоний в святой воде! Антисемиты подкладывают полоний узникам совести!  Дело вхачей! Иисус! Володечка! Мне так хуёво, Володечка! Дело всей жизни! Этож был такой дело, такой дело!
(Рыдает)

Вопрос - ответ

Здравствуйте, Ашер Кушнир. Я убежденный «антижидист» — (человек, понимающий разницу между евреями, в среде которых имею друзей, и ортодоксальными жидами)… искренне преклоняюсь пред вашим талантом. Прослушав ваши лекции (закачал много всего, пос-ти-га-ю): «Секрет семьи и семейного счастья», «Воспитание детей»… был приятно удивлен, — получил несказанное удовольствие, благодарю вас! Увы, нам, православным (гоям), как воздуха не хватает таких простых и в тоже время глубоких лекций о насущных проблемах нашего м i рского бытия… от этого столько нестроений в обществе. Вопрос: почему, зная прописные истины (Б-м установленного — патриархального) «Семейного Счастья», в СМИ интеллигентная «элита», простите, известной национальности вкупе с духовно — жидовствующими попугаями (не еврейского происхождения), распространяет химеро-утопические идеи (как непререкаемые «истины») безблагодатно-безбожного, либерально-демократического самовластия в семье, школе и государстве, ведущего русских в пропасть анархии? Не находите ли вы в этом определенно далеко идущих злых умыслов? Ведь, как показывает вся м i ровая история, реакция (на беззакония растлителей) здоровой части национального организма — неминуемо, рано или поздно, приведет к известным последствиям… Простите за мою наивность, но надеюсь получить ответ, который останется между нами. С уважением, А. К., Москва.

Отвечает Рав Ашер Кушнир Рав Ашер Кушнир

Уважаемый А.,

В Вашем вопросе слышится искренняя забота и тревога за свой народ. Но содержание его я, к сожалению, не совсем понимаю. Вы, будучи «антижидистом», обращаетесь к «ортодоксальному жиду» с вопросом о Ваших знакомых евреях, которые «распространяют химеро-утопические идеи безблагодатно-безбожного, либерально-демократического самовластия в семье, школе и государстве». Более того, Вы утверждаете, что понимаете разницу между нами. А если это так, то спросите их, а не нас, ведь никакие ортодоксальные жиды никакого участия в российской жизни не принимали, не принимают и не собираются принимать.

А если Вы хотели услышать о «злых умыслах» ортодоксальных жидов, которые сговорились разрушить Россию, то, по-видимому, приходится Вас разочаровать. Я живу среди них, и никогда не слышал об этом. Если Вы услышите — сообщите мне.

Что же касается живущих в России евреев, которые вмешиваются в вашу жизнь, то это исходит не из какой-либо оригинальной еврейской мысли или традиции, а вовсе наоборот, из их отсутствия; и вряд ли движут ими «злые умыслы». За этим стоят не более чем их личные амбиции и пристрастия. А тот факт, что кто-то еврей по паспорту, не означает, что он автоматически «знает прописные, Б-гом установленные, истины», и, даже если он прочитал несколько книг, его мысли, идеи, деяния не представляют хоть что-либо еврейское.

Но, может быть, по-настоящему Ваш вопрос таков: почему среди распространителей либерально-демократических утопических идей так много евреев? Ответ: из-за того, что они так далеки от своих еврейских корней! Не учат, как положено, ничего оригинально еврейского. Им хватает поверхностного, приблизительного знакомства с своим многотысячелетним наследием. А если бы учили, вас бы в покое оставили. И в пустоте от еврейского их души чего-то ищут и, натыкаясь хоть на что-то, слепо перенимают неспелые и постоянно меняющиеся «передовые» идеи Запада. Спросите Ваших еврейских друзей, а почему они в своём, еврейском для начала не разберутся, а потом…

Теперь по сути Вашего вопроса. Не знаю, «успокоит» ли Вас это, но эти передовые идеи либерализма и вседозволенности не только разрушают Россию, но уже разрушили Америку и Европу, не только, но и Израиль тоже. Поинтересуйтесь этим явлением шире. Сейчас не так просто стать частью СМИ или Университетских кругов Запада, если вы не являетесь активным проповедником модных либеральных идей.

То есть, если искать виновных, то, скорее всего, не в той или иной национальности, а, может быть, в душе всего поколения, удалившегося от Б-га. Евреев под предлогом «реакции (на беззакония растлителей) здоровой части национального организма» побить снова сможете, но только проблему не решите. Она гораздо шире.

Там где нет Б-га — всё дозволено!

Простите за мою наивность, но хотел бы Вас попросить, чтобы этот ответ остался не только между нами.

С уважением, Ашер Кушнир
http://toldot.ru/urava/ask/urava_5810.html

ДР прошёл.

Ещё один.
Был брат с племянником - брат Миша и племянник Миша.
Был Лес Густой, постящийся византиец. Был ещё один постник - Орлов.
Антон Сергеевич был, физик. Двё тёти, одна тёща. А жена была на съёмках.
Ели филе акулы (Амирам, где ты взял филе акулы? А так я и сказал. Хотя, какая тайна? В Монетке, в рыбном отделе).
Пили Метаксу, которую привёз мой дядя Рафаэль из Майами. Сказал, что кроме Греции и Америки Метаксу больше нигде нельзя пить. Сам Рафаэль уже отбыл. Он аэрофобией не страдает, два-три раза в год приезжает в Россию, то есть, прилетает.
Да, ещё Столичную пили.

Всё было очень по-взрослому. Как это, по взрослому? Это когда все чинно беседуют, никто не нажрался, кушают, говорят за погоду и за как готовить рыбу. Ой, ещё за кино, немножко за политику, и никаких тебе безумств.

Это время пришло такое. Время.
А я помню, как мы отмечали мой день рождения в институте, в 96-м году. У меня настроения не было, уж не помню, что было причиной. Прихожу после первой пары в Аппендикс, это знаменитое институтское кафе было. Сажусь за столик. Беру кофе, закуриваю сигарету.
Подходит Петя Зозуля, был такой фрукт в институте, харизматичный юноша, с тоскливыми еврейскими глазами, с вислым носом, ходивший в пресловутых "казаках", в кожаной куртке, такой вечно молодой, вечно пьяный студент. Увы, ничего о нём лет 5 не знаю, но тогда мы дружили. Я, кстати, ему, себе, и ещё нескольким людям спас жизнь.

Как это было? А так. Пили мы вечером в месте, именуемом "Птюч". Это был институтский закуток на втором этаже, названный в честь клуба, модного в 90-е. Я в том клубе не был, а вот одноимённом закутке пил сотоварищи часто.
И работал на кафедре химии лечфака такой Петрович. Петрович был студент из Тульской области, из города Алексин, любивший выпить, как медведь - бороться, худощавый, с испуганными глазами паренёк, постоянно отчисляемый, завсегдатай абсолютно всех пьянок. И выпивали в тот день - сам Петрович, Зозуля, ещё чувак по погонялу Босс - толстый, старообразный студент с Лечфака, страдавший нервным тиком, Лёша Борода, реаниматолог, интеллигент в очёчках, любимец дам, ещё Бивис, мой однокурсник, Скиф, известный на весь институт гений, проучившийся в институте ровно 6 лет, как полагается, но только на одном курсе, и, если уточнить, на одном семестре, а именно, на первом, дядя Лёня - институтский мусорщик, известный, как дядя Лёня - Семь ветров, и покорный слуга.
Пили водку с пивом.
Водка была интересная. Сейчас у меня от одной рюмки того дивного напитка немедленно случился бы инсульт. А тогда пили. И нахваливали. Водка была из магазинчика "3 ступеньки", который в те годы был на улице Островитянова. Владел магазином пожилой ингуш, очень хороший дядька. Он меня знал, и если я приходил, даже без денег, он давал водку, зная, что я всегда деньги верну. А водка была чудовищная. Называлась она просто "Водка". Если бутылку перевернуть, каждая третья начинала течь - крышечки были очень скверные. Наклеены этикетки были, как попало. Если хозяина не было, за прилавком стояла русская женщина, лет 40-ка, она в долг не давала. Но говорила, типа, ребятки, подождите минут двадцать, хозяин разольёт, и будет вам водка. Как говорится, по Фрейду.
Была в магазинчике ещё одна вкусняшка - вино под названием просто "Вино". Этот напиток заслуживает отдельного поста, но это, как говорится, отдельная история.

Ну, короче, пили мы на "Птюче", вечером, поздно, водка под названием "Водка" - кончилась. И тут вспоминает Петрович, что у него есть жбан кафедрального спирта. Тащит жбан, Зозуля разливает по стаканам пластиковым, поднимает и кричит: Понеслась!
Я стакан приближаю, и чувствую - сквозь миазмы водки под названьем "Водка", выпитой в количестве двух бутылок, сквозь пивные пары - странный запах. Незнакомый. Нюхаю - да. Что-то не то.
Говорю:
- Стой, Петь, тут присадка!
Тот:
- Да какая нахуй, присадка? Понеслась!
- Стой, дурак угандошенный, это не спирт!
- Да ..., спирт это! Понеслась!
Дядя Лёня - Семь ветров тоже мне говорит:
- Амирам, ...., ......, .......!
А я говорю, что этого пить нельзя.
Зозуля же запрокидывает голову, подносит стакан, а я, как Вениамин Смехов, из советского фильма про мушкетёров, у него стакан выбиваю. Мат, перемат, и в этот момент Босс, моргая и дёргая носом, находит на жбане наклеенный кусочек лейкопластыря с надписью, очень краткой: "Толуол, 5%".

Ну так вот, в день моего рождения, в 96-м году, подходит к моему столику в Аппендиксе Петя Зозуля, вытаскивает из кармана бутылку, молча, глядя на меня с некоторым осуждением, ставит её на стол и садится, придвинув стул. Через минуту подходит Борода, и делает то же самое. Потом - пацан с Педфака по погремухе Тухлый, потом Рома, известный, как "Чёрный плащ", потому как, искренно считая себя бандитом, этот Рома ходил всегда и везде в чёрном плаще, похожем на католическую рясу, потом Янис, потом - Бивис, и т.д. Через минут 15 стол был весь заставлен водочными бутылками. Столы сдвинули. И понеслась. Выпивало человек сто. Со всех курсов. Выпивал даже сильно деградировавший препод с анатомии Лечфака, имени его не помню. И девушки! О, сколько их было! Лада, Таня, Надя Кащюня, Аня, две Оли, две Наташи, ой, три Кати, в том числе знаменитая Катя-Ведьма, и даже одна Сандра, которая была мулатка! Одна из девушек оказалось старостой из группы Скифа, но ни она, ни он на занятия не ходили, и познакомились только тут, что неудивительно. Пил, я, пил, принимал поздравления, а потом Б-жий свет несколько померк, а когда я снова начал понимать реалии сотворённого мира, то оказался я в городе Тверь. Где был впервые в жизни. И я сначала не понял, что это Тверь. Но что-то говорило мне, что я не в Москве (хотя была идея, что это какой-то неизвестный мне московский микрорайон). Номера машин, правда, были странные. А мне было неудобно спрашивать у прохожих, как называется этот город, и я спросил, как пройти к вокзалу, и уже на вокзале прочитал, как называется город. До сих пор думаю, что я наскочил по пьяни на Старика Хоттабыча, и тот меня за непотребный вид в Тверь телепортировал.

Мы ещё раз там оказались. Через год, наверное. Целой компанией. Но это, как говорится, отдельная история.

А что до ДР. Такого, как тогда, никогда больше не будет.
Видимо, каждому времени года - свой цвет.
Свой цвет.

Наш ответ чемберлену

Написал мне коммент вот этот господин хороший. http://ahir.livejournal.com/profile
В связи с тем, что сам этот коммент я просто не нашёл, а сам этот текст столь типичный, столь новодворско-боровой, столь откровенно демагогически-руссофобский, что я счёл возможным скопировать его из почты и дать ответ отдельным текстом, а не в комментариях.
Кроме того, я решил снабдить текст комментатора, выделенный жирным шрифтом, некоторыми правками.  

Говорят, в России раскол, чуть не к гражданке дело. Да нет, это просто агония. Агония её части.
Говорят, к весне кур доят. А в рязани грибы с глазами. Их ядять, а они глядять.
Размечтались вы насчёт гражданки. Охуительно размечтались. А если уж совсем подробно, то раскол, если он и есть, проходит между абсолютным большинством, производящим тут реальные материальные ценности, и той небольшой группой, обитающей относительно плотно в двух городах страны и ещё диффузно - в Праге, Торонто, Лондоне и некоторых городах США, что любит всё экстремальное и нетрадиционное - гитлера, гей-парад, новодворскую, борового, зильбертруда, героин, сношать матрацы, немцова, БДСМ, пейсать дерьмовых стишков, сааакашвили, введение некоторых средневековых судебных уложений ближневосточного происхождения, президента ельцина, мудрого и величественного, березовского, белковского, познавательную и духовную передачу "Дом-2" с её умницей и красавицей ведущей, забавных и удобных для чтения в толчке книжек акунина (последнее я и сам могу понять) и много чего этакого.
Агония - это когда, увидев, что кроме некоторого количества безбашенных юношей и девушек, отправившихся на Пушку с надеждой замутить там и после потрахаться, никаких толп возмущённых в городе не наблюдалось. Никаких вигвамов, бариккад, никаких самосжигающихся интеллигентов, никаких бросков под кровавые танки, ничего!
Может, потому что "интеллигеция" всех заебла бесконечными картинками: путин с рогами, путин вампир, путин с зубами, путин с трезубцем и в адском пламени, и всем этим переступлением через малейший вкус и чувство меры "рукопожатные" выставили себя попросту тем самым быдлом, которым они, якобы, категорически не являются? Было бы смешно, если бы, пожирая 100 кг чёрной икры на празднике радио "серебряный дождь", эти революционеры благословили бы народ на массовые самосожжения, а народ бы взял и сжёгся, аки раскольники. А не пойти бы вам нахуй, дорогие господа? 
Сотни лет Россия «вставала с колен». Сотни лет играла значимую, а когда – и решающую роль. Сотни лет «с нею считались». И всё это воспевала «интеллектуальная прослойка». Мучил её лишь один тайный страх: а вдруг Россия ничего особенного не представляет? Вдруг это – просто страна? Вдруг мы – как все?
Чаадаев от этого аж сбрендил.

Ну, автор тут несколько разошёлся с хронологией. Россия начала "вставать с колен" со слов алкогольного демогога с дислексией по имени ельцин. А до его эпохи вставать ей с колен было не нужно - она просто никогда на коленях не стояла. Никогда и ни перед кем. Франция - та да, вставала, было дело. Поднявшись, обрила наголо тех баб, что спали с немцами. Чехия - вообще провела на коленях большую часть своей истории. Польша, кряхтя и проливая слёзы, стаивала на коленях, да и не просто, а случалось, что и на горохе. Голландцы, итальянцы, датчане, норвежцы - кто тут не грешен? Немцы - встали пару раз, причём в обоих этих случаях - сами были виноваты. 
А Россия - ни разу.  Так значит, не как все эта Россия, товарищч либераст? Значит соврамши вы, выходит?
Наступили новые времена, и какие-то замшелые и дремучие страны бодро пробегают мимо России. И тают в радостной голубой дали. Что противно - страны эти – самые обыкновенные. Как все страны, просто вот, как все, а некоторые - даже дерьмовее.

Сидим, значит. И кто-то спрашивает: а что, лучше мы жить не можем?


Список стран, пожалуйста. как говорится, в студию. Главный критерий автора, видимо - богатство. Безусловно, катар, бахрейн и прочие кучки песка, намытые Б-гом над нефтяными морями, промчались и скрылись. Израиль, обладающий покруче нефтяного - морем мозгов, тоже наверное, промчался и скрылся. Однако, не будь СССР, той же России в её коммунистической ипостаси, не рухнули бы колониальные империи мира, и никаких арабских стран не было бы. Да и Израиля.  
Другое дело, что работа России - СССР по созданию всеобщего блага для всех напоминала работу холодильника с открытой дверью. По логике, этот холодильник просто транжирит энергию и нагревает мировое пространство. Никакой признательности от египтян за Асуанскую ГЭС, ни от индонезийцев за стадион в Джакарте, ни от... список, конечно, колоссальный, никто ныне и не ждёт. Как от той же Болгарии за освобождение. Однако. это не вина русского народа.

- Ш-ш-ш – шипят на него, - ты предатель Родины и наймит! Агент америкосов!
- Простите, - говорит человек, - но мне Америка не нужна. Мне бы как… в Эстонии… Ну, в Литве… Что, так нельзя?
- Там плохо, там все бедные! Тупой либераст! – шикают на него.
- Так я не прошу денег. Я прошу дороги, порядок, канцелярию, выезд, отношение. Что б дело своё, значит… Я найду, чем заняться. Вы что, со всей нефтью вот этого не можете? Послушайте, а Вы не можете… с чемоданами… откочевать отсель нафиг?
- Да ты что! Ты знаешь, чем нам грозит падение Ирана?-
- Я не знаю, чем грозит нам падение Ирана. Я знаю, что ни хрена не делаю на работе, а я ж ведь кое-что умею. С вещами, ребята, с вещами…
- А ты знаешь, какая угроза нависнет над всем нашим Предкавказьем?
- Я знаю, что на лапу бл… дал в госконторе, что машина бл… втрое дороже, чем в Европе, а страховка на неё, бл… Ребята, Вы чемоданы собрали?
- У тебя всё украли в 90-м!
- Так в Эстонии ничего и не было… И на Тайва…
- Наймит! Сволочь! Изменник!
-Ребята, Вы чемоданы собрали? Вы же тривиальные криворукие лоботрясы, у Вас ещё никогда никакое дело не выходило. Последнюю тысячу лет.
- Сам катись отсюда! Вот такие гады довели Россию!
- А я хочу – как все! Чемоданы - и на выход!
- Русские, вперёд! Покажем этому уроду!
- На выход, на выход! Собрались?
- Бей жи...ой... Грызу...Черножо...! О, не: голубых!!!


Если отбросить тот факт, что Эстония - страна, где нет огромной армии, космических кораблей, большого флота, даже миллиона жителей, что это страна, которая и при шведах жила богаче, чем Швеция, и при русских, когда в России было крепостное право, добрый царь Николай его в Эстляндской губернии отменил, и был там милый, цветущий уголок, симпатичная окраина, кузница остзейских кадров. И что там, в отличии от России, не было наполеоновских войск, и там, получив независимость, которой не было НИКОГДА, (потому что сначала первобытнообщинный строй, племена эстов и ливов, делавшие рыболовные крючки из рыбьих костей, а потом сразу - датский король Вальдемар, строительство немцами городов, магдебургское право, сразу - печатные книги от Гуттенберга, рыцари-монахи, не жалевшие сил на устройство церковных  строений, и оттого собор Олевисте в Таллине, гордость каждого эстонца, сто лет бы самым высоким в мире строением), от Ленина, и только тогда эти самые латыши и эстонцы оттеснили немцев, участвовавших в Гражданской войне против большевиков, и проигравших, и наконец-то стали хозяевами своей страны. Там не было монголо-татар. боявшихся болот, как чёрт - ладана, там заскочил Иван Грозный с войском, а потом Годунов этих самых "людей ливонских" принимал и особые для торговли условия предоставлял.

Автор, видимо, из ашкеназских либералов. Тогда нелишне было бы узнать, где евреи Эстонии? Настоящие, потомки тех, что жили при ордене? Так их нет. Всех нет. Есть только те, кто при СССР туда откочевал, как Лотман. А те, довоенные евреи, где? А вы у эстонцев узнайте, где. 

- Уэххалли, невэррно.

За евреями последовали те самые остзейские немцы. Строители Таллина, той самой самой высокой в мире церкви Олевисте, всех, без исключения, церквей, замков и городов. Понятно, почему их там теперь нет. Конечно, не столь страшен был их исход, как исход евреев. 
Как, впрочем, и в Риге. Тоже хороший город. Был даже рижский модерн - особый, отдельный. Представленный, в частности, отцом режиссёра Эйзенштейна - остзейским немцем. Теперь это всё - гордость латышского народа, его культурное достояние. Которым эти, в основном, туристические страны, успешно торгуют. И, как автор бы не упражнялся в остроумии, пытаясь выдать желаемое за возможное, не столь уж они в роскоши и купаются. Уж наслышан от самих жителей Прибалтики, приежающих в Москву в гости, что уровень жизни там сравним с московским.
Интересно, что Чехия, страна, которая при гавеле постоянно учила Россию, как жить, а, если совсем честно, то ела Россию с гавном 1) возникла благодаря тому, что русские растерзали австрийскую армию в 1-й Мировой 2) создали костяк будущей чешской армии из пленных чехословаков 3) получила государственную идею благодаря усилиям панславистов из Петербурга 4) потеряла во 2-й мировой всех почти евреев 5) вышибла всех немцев (живших на доброй половине страны сплошным ареалом со времён Средневековья и владевших доброй половиной всех земель) с помощью армии Советского Союза 6) живёт с пивных заводов, основанных немцами, с соборов и замков, немцами построенных, ну ещё со своих порноактрис, (так что у них есть и своё что-то, аутентичное), но вот русские у них, конечно, плохи, как только это бывает. Хорошо так крыть многонациональную страну, очистив собственную от национальных меньшинств!
И самое главное, карликовые страны, даже не сырьевые, как Бахрейн или Бруней, а просто - карликовые страны, вроде Монако, страны, где самая дорогая в мире недвижимость, просто в силу того, что они карликовые, имеют уровень жизни выше американского. Пирог, который делится на небольшое число людей, отсутствие армии и флота - всё это делает их абсолютно недосягаемыми в плане богатства и уровня жизни. И Австрия, и Швейцария, и Сингапур. Все, кто приводит в пример эти страны России - или идиот, или демагог. Вернее, тут второе. Первое - это те, кто приходит от этих сравнений в праведный гнев.
Если мы посмотрим на Россию, которую люди взглядов, близких к взглядам этого либерального чмошника, называют империей абсолютного зла и царством нетерпимых людей, вернее, на народы России, то мы увидим, что несмотря на общий спад, на свете никогда не жило столько якутов, сколько живёт сейчас. При Петре их было тысяч 20 - сейчас полмиллиона. При Петре вотяков, то есть удмуртов, было 48 тысяч, а сейчас удмуртов больше 400 тысяч. 
В Америке индейцев от силы миллиона три - а сколько их было до колонизации? Говорят, 10 миллионов. Чехия без немцев крошит на Россию батоны. Хуёво, мол, тут с правами человека! Особо, что гей-парадов нет, что удручает непомерно. Ага, если вы блять, такие крутые либерасты, ну-ка, пригласите-ка потомков судетских немцев обратно! Землю им верните! Пивные заводы! Дома в Пражском граде, улицу Алхимиков, а то туристы сейчас сдуру могут счесть, что эти самые Алхимики были чехами. А хуй они были чехами. Немцами они были. И частью - евреями.
Русские, которые теперь хорошо знают преступления, имевшие место при Сталине, и зачастую испытывают комплексы по поводу кровавости своей истории, эти русские зря думают, что благополучные и пивные, с отмытой брусчаткой восточноевропейские страны, постоянно, как покойная  звезда чешского порно Гавел, отправляющие Россию мордой в грязь, имеют безукоризненную историю, и ни в чём они не участвовали, и никого не закладывали, и повально там все праведники Мира, как один, и НИКОГО НЕ ДЕПОРТИРОВАЛИ. Да пиздёж это всё. Русские чеченцев из ссылки вернули, в числе большем, чем отправили. А вот те не ВЕРНУЛИ НИКОГО.   

Нельзя, как это делают адепты либеральной религии, путать богатство с правдой, а благополучие - с честью. То, что в России целое море проблем, не значит, что Россия хуже Эстонии или той же Польши. Исправить это можно. И для этого не надо мазать дёгтем забор материнского дома.

Агония. Агония бедных, бесполезных, маленьких людей. Этим жила целая Лилипутия – искусством делить простое вареное яйцо на двухполюсной мир.

И нам сонно досматривать эту пьесу ещё шесть лет.


Нет. Как раз автор - маленький, бесполезный, никому нахуй не нужный человек, подлинный лилипут. А вернее, даже, карлик. Лилипуты пропорциональны, они сальто крутят, как обычным людям даже не всем дано. А тут карлик, с головой, вбитой в плечи. Уродливый, горбатый, неблагодарый и подлый, прямо из средневековой сказки. Карлик, который ненавидит свой горб, а ненависть вымещает на ком-то другом. А вернее - на бывшей родине.

"А у вас сохтихы гхязные!"
 
- А у тебя душа грязнее любого вокзального сортира.

Разжигание

Правоохранительные органы задержали 18-летнего гражданина Узбекистана, подозреваемого в убийстве женщины и ее годовалого сына, которые были найдены мертвыми в лесополосе Мытищинского района Подмосковья, сообщил в пятницу Следственный комитет.

«Подозреваемый поссорился с ранее незнакомой ему женщиной, гулявшей с ребенком 9 ноября 2011 года в лесном массиве. В результате он задушил потерпевшую поясом от её куртки, а ребёнку нанес удар головой о дерево», — говорится в сообщении.

Подозреваемый написал явку с повинной. Он обвиняется по статье «убийство», которая предусматривает наказание вплоть до пожизненного заключения.

Тела 28-летней женщины и ее ребенка были найдены в окрестностях Москвы в четверг.
http://news.rambler.ru/11764535/

Пожалуй, я немного разожгу и повешу эту сылку. Идите сразу в жопу, либеральные господа. Можете сказать, что хотите.  Тут уж говорят кое-какие люди: Амираму мы площадку для чтения стихов не предоставим, он, мол, правых взглядов и русский националист. Не смешите мои тапочки. Я просто за терелку щец не скажусь слепым. Как это вы, гомофилы и чурбанолюбы, себе позволяете.
Нельзя тут молчать. Кто молчит - тот явно полицай, тот коллаборационист и охранник концлагеря.
Потому что тут есть одна фраза: доколе? 

Преступления мигрантов мусульман из Средней Азии, которые совершаются абсолютно зверским, нечеловеческим манером, как ни странно, такого ажиотажа, как "кавказские" преступления, часто не вызывают. 
Почему? Тут просто нет важнейшей составляющей - зависти.
Когда вся сеть визжала по поводу Мирзаева Расула, и выражала любовь к погибшему Агафонову, к которому, в принципе, при других обстоятельствах, симпатию было бы проявить сложно, сеть завидовала. Потому что Мирзаев Расул - чемпион, потому что у него девушка красавица, потому что он успешен, у него есть ДЕНЬГИ, МАШИНА И АХРЕНЕННАЯ ТЁЛКА.
Но как позавидовать узбеку, который ютится в норе, ходит в клоунском оранжевом жилете, дурно пахнет и вывозит мусор и нечистоты?
А вот дагестанцу на иномарке - самое лёгкое позавидовать

Но есть три важных момента.
Чем больше мусульман из Средней Азии в России, тем радикальнее будет вообще ислам в России. Потому что набирается критическая масса.
Чем больше мусульман из Средней Азии в России, тем меньше зарплаты для коренного населения, тем больше угнетается и выбивается трудовая часть русского народа - сапожники, грузчики, слесаря, краснодеревщики, монтёры и тд.
Чем больше мусульман из Средней Азии в России, тем неблагоприятнее криминальная атмосфера, тем больше ксенофобии, тем дальше от нас идеи демократии и свободы, тем больше воровства, взяток, развращения государственных органов, наркомании, насилия, как такового.

История в том, что казённые поборники толерантности, которые говорят: ах, ты против этого? Да ты ксенофоб! Да ты фашист! И т.д. Не ездят в вагоне московского метро по вечерам, который напоминает киргиз-кайсацкую юрту на колёсах. Они ездят на иномарках и часто с мигалками. Их жёны с детьми не гуляют в лесополосах, где ходят обезумевшие от пресловутой "Яги", неудовлетворённой похоти, анаши и ненависти к сагибам потомственные овцеёбы из Анижана, Намангана и Оша.
Их, поборников толерантности, жёны и дети - вообще за границей.
Они получают свои миллионы от труда раскосых морлоков, а на остальное им наплевать.
Они постоянно внушают всем идею о том, что все русские поголовно лентяи и не способны к труду, они превратили среднего русского москвича в охранника, сдающего бабушкину квартиру, они временщики, не думающие о будущем.  

О Ханжине

Когда меня спросят - кто лучший поэт в наше время? Я не скажу. Я понимаю, что часть людей точно может ответить. Я не могу. Не потому, что побоюсь не назвать кого-нибудь из моих друзей. Потому, что не знаю, как можно ответить на этот вопрос, назвав одно - единственное имя. Это нереально.
Но если вы мне спросите, кто лучший прозаик, то я вам отвечу не задумываясь: Ханжин.

Немного о прозе. В ней явно творится чёрти что. С одной стороны сорвавшие (скупившие) все премии "жидовствующие" бездари иличевский и афанасий исаакович мамедов, типа бакинцы, с другой - авторы церновнославянской брутальной макулатуры, ещё Пелевин есть, конечно, но, он, признаться, заёб. 

Короче говоря, все они пиздят. Нагло, гнусно врут. Оставаясь бесчувственными, как дрова. У меня эта писанина вызывает просто желание бить. Это за кого они меня держат, эти иличевские? За лоха? За полено, вроде них самих?

Итак, настоящая проза.

В СООТВЕТСТВИИ С ПРОКЛЯТЬЕМ

Ну, вот наконец-то я дошел до того, с чего хотел начать этот рассказ - до встречи с
одним из великолепнейших ублюдков Латвийской публики, по имени Гинтс.

Не такой уж маленький город Рига. Но вся Рига начала восьмидесятых знала Гинтса. Он был
настоящей звездой подворотен и бесконечным кошмаром пионеров, комсомольских
активистов и прочей тогдашней нечисти.

Когда я сказал "вся Рига знала Гинтса", я имел в виду ту Ригу, которая называла
стеллу "свободы" не иначе, как советским хуем, изнасиловавшим Латвию,
а на барельефе у ее подножия видела не сталинских солдат - освободителей, а
воинов вермахта, - слишком уж "немецкими" были их каски и автоматы...
Ту Ригу, которая упорно отказывалась называть центральную улицу города
"улицей Ленина"... Ту Ригу, которая считала себя потомками Ордена Крестоносцев,
а не наследниками племени полудикарей, через силу обученных грамоте офицерами
Петра Первого. И мнение присасывающейся к любой власти проституирующей
интеллигенции, и полнейшее отсутствие собственного мнения у зомбированных
михалковскими речевками пролетариев, никогда меня не интересовали. И мне
повезло, что именно Гинтс стал для меня подлинным воплощением свободолюбивого
латышского духа, хотя он и был уродом и на четверть русским. Да ведь уродливая
власть никакого иного сопротивления, кроме такого же уродливого, породить не
может. Короче, Гинтс был не просто фашиствующим националистом - одиночкой. Он в
буквальном смысле физически не мог существовать в одном пространстве с
советской властью, с малейшими ее проявлениями. Он задыхался от ее смрада и,
предчувствуя скорую собственную смерть, старался нанести этому сучьему явлению
как можно больший ущерб.


Да, да - лично мне советская власть была глубоко до дна, но именно по той причине, что не
оставляла людям никакого выбора. Или ты идешь на первомайскую демонстрацию, или
тебя ведут под конвоем в тюрьму. Для таких, как я, как Гинтс, был только один
путь - в тюрьму. Если, конечно, случится дожить до ареста. И все эти сказки про
"беспартийных"... Для инквизиции нет "беспартийных". Кто не
с ними, тот против них. Молчаливое животное смирение большинства, вот на чем
держится всякая власть. И коммунизм был самой обыкновенной религией, со своими
мучениками и со своими дьяволами. А от всякой религии, как насилия над
личностью, меня тошнит. И поскольку мне было заранее известно собственное
будущее, я не имел никаких претензий к существующему тогда строю. Я уже начинал
осознавать, что подавляющее большинство жителей Земли жаждут духовного
изнасилования. Поэтому, конкретно советская власть, как и всякая другая, - была
мне абсолютно по хую. Я не собирался строить с ними корчагинские узкоколейки,
как не собирался курочить эти узкоколейки с теми, кто придет им на смену.

Вот и Гинтс оказался братом моим по неверию. В гробу он видел все организованное, пусть
даже и национально-патриотическое. У него была своя война.

Он жил на левом берегу Даугавы, в четырехквартирном коттедже. Охуевшая от его безумств
мать заложила дверь, соединяющую их комнаты, кирпичной кладкой. Так что Гинтс
входил и выходил из своей берлоги через окно. Сортир находился на улице.
Комната его от пола до потолка была оклеена вырезками и фотографиями рок-групп,
с подавляющим преобладанием мутных черно-белых
снимков и
потрепанных журнальных постеров Сюзи Кватро - маленькой бас-гитаристки и
вокалистки, которую он избрал "дамой своего сердца". Местами, поверх
картинок, обнаруживались надписи на латышском. Гинтс утверждал, что это строчки
из гимна латышских легионеров "SS". На полу лежала широченная кровать
без ножек. Две немецкие каски вместо "пуфиков". Бабинный магнитофон с
двумя колонками. Гора пленок к нему. Шторы на окне в виде национального
латышского флага. Банка с окурками. И все.

Одевался он зимой и летом практически одинаково. Сильно тертые джинсы. Черная футболка.
Серый вермахтовский китель без знаков различия, как пиджак. На ногах -
американские десантные берцы времен Второй Мировой, приобретенные на
болдерайской барахолке. Зимой Гинтс обматывал шею длинным вязаным шарфом,
застегивался на все пуговицы и поднимал воротник кителя.


Ну и разумеется, как всякий уважающий себя "лесной брат", Гинтс был
вооружен. Недалеко от дома, в "схроне", он прятал обрез
кавалерийского карабина, а при себе, под одеждой, всегда носил отлично
сохранившийся немецкий офицерский кортик в ножнах с серебряной накладкой
"Hackenkreuz".


И самое главное - у него была машина, двадцать первая "Волга", на которой он
ездил без прав и только в таком состоянии, когда вообще мог вспомнить, что у
него есть машина. Черт его знает, откуда она у него взялась.


До нашего знакомства Гинтс уже успел отсидеть два года в даугавпилсской колонии для
несовершеннолетних за то, что пырнул в руку мента, помешавшего ему поджечь
красный флаг у здания рижского горкома партии. Хотя, нужно сказать, что рижские
постовые менты никогда не были замечены в уличных зверствах. Рижский ОМОН здесь
не причем - там исполняли присягу. Да, в восемьдесят первом году Гинтсу было 17
лет.


За всю мою жизнь у меня было только три друга, которых я считал и считаю своими кровными
братьями. Сантим не в счет. Он из другой материи. Так вот... Двоих из них -
Гинтса и Ваньки Косова по прозвищу "Помидоров" - уже нет в живых.
Третий - совершенно противоположный внешне и им, и мне, хиппарь Димка Файнштейн
- пока еще жив. Вот такой "проклятьем заклейменный интернационал":
фашиствующий латыш Гинтс, русский анархист Ванька и хиппующий еврей Файнштейн.
Ведь национальный "вопрос" возникает только у тех полудурков, которые
намертво вмонтированы в бухгалтерскую матрицу современного мира, чего бы они о
себе не мнили.


Что еще сказать, брат мой Гинтс... Мы просто жили в соответствии со своим проклятьем.
Пили, жрали горстями таблетки, применяемые в карательной-психиатрии. Грабили
окраинные магазинчики. Курили коноплю у волосатого меломана Ивара, жившего
рядом с Домской площадью. Не строили никаких планов, потому что будущего как не
было, так и нет. No future. Ездили в Юрмалу, в ночное кабаре. Кувыркались с
тремя танцовщицами оттуда и не знали, что одна из них была влюблена... В
циклодольных глюках я нарисовал семь картин по мотивам гитлеровской романтики,
которые участвовали в подпольной выставке рижских художников, называвших себя
"интербригада". Что еще... Снова пили "Сэнчу" и
"Алдарис 100". Дрались с комсомольскими патрулями. Слушали эту Сюзи и
урловскую группу "Slade". Однажды, вот ведь, отпиздили пионеров с
деревянными автоматами, стоявших "на часах" у памятника латышским
стрелкам. А несколько лет спустя, после того, как я отбомбил первый свой срок,
одна из юрмальских go-go-танцовщиц, то ли по имени, то ли по прозвищу Милда,
рассказала мне...


...что в ноябре 1985 года, совсем уже обезумевший Гинтс, пьяный и под чем-то еще,
принялся палить из обреза по тем самым пионерам с деревянными автоматами, у
памятника латышским стрелкам. Патрульные менты прижали его к парапету на
набережной и он в упор застрелил капитана внутренних дел... В ответ в него тоже
саданули из табельного, кажется, ранили в живот. Тогда он вскарабкался на
парапет, допил оставшуюся водку, которую держал в руке, послал всех на хуй и
бросился в ноябрьскую Даугаву. Так вот и сдох мой брат Гинтс, как мудак. Как и
все мы сдохнем. И в память о нем, я слушаю Сюзи Кватро, которую терпеть не
могу... Жаль, что она уже старуха. Жаль, что она не загнулась от наркотиков,
пока была молодой, как на постерах Гинтса... А то бы он все-таки выебал эту
дуру там, на небесах.



Андрей Ханжин

Сводки с фронтов войны цивилизаций

Нигерия
В это воскресенье в деревне Джос и ряде других населенных пунктов Нигерии с новой силой вспыхнули межрелигиозные столкновения, которые накануне, во время празднования Рождества, унесли более 30 жизней.
По информации Associated Press, в результате нападений боевиков на христианские храмы и взрывов в общественных местах погибли 38 человек и еще по меньшей мере 74 получили ранения.
Очевидцы сообщают, что около трех десятков вооруженных бандитов ходят по улицам, громят церкви и поджигают дома христиан. Злоумышленникам пытаются противостоять полицейские и военные. К месту событий уже выехал вице-президент Нигерии Намади Самбо.
http://kp.ru/online/news/802721/

Филлипины
Филиппины будут бороться с исламским терроризмом с новой силой. Аль-Каида не любит католическое рождество, впрочем, как и православное. На этот раз главная террористическая организация совершила теракт в азиатском регионе. Была взорвана церковь прямо во время проведения рождественской мессы. В результате взрыва, прогремевшего в одной из церквей на Филиппинах, ранены 11 человек, принимавших участие в рождественской службе. В момент взрыва в церкви, расположенной в полицейском лагере в городе Джоло, находилось около 50 человек, и в храм постоянно прибывали новые прихожане. Из-за взрыва частично обрушилась крыша церкви.
http://globalist.org.ua/shorts/60441.html

Ирак
В результате серии скоординированных нападений на районы Багдада, в которых проживают христиане, как минимум двое прихожан христианских церквей погибли, еще 12 человек ранены, сообщает британская телерадиовещательная корпорация "Би-би-си". "Всего вечером четверга в разных районах Багдада произошло шесть взрывов самодельных взрывных устройств", – говорится в сообщении. По словам представителя МВД Ирака, которого цитирует "Би-би-си", самый сильный взрыв произошел в 20:00 по местному времени (совпадает с московским) в районе Аль-Гадир.
http://www.interfax.ru/politics/news.asp?id=171739

Египет
В 00.30 1 января 2011 года возле церкви Святых в Александрии прогремел мощный взрыв. Это произошло как раз в тот момент, когда прихожане выходили из церкви после традиционной новогодней службы. 21 человек погиб, 79 были ранены.
http://kp.ru/online/news/806037/


Я рад тому факту, что в моём городе теперь проживает множество азербайджанцев, а также турок и арабов. Я считаю, что необходимо построить для них несколько десятков новых вместительных мечетей. Это здорово, что открылась масса кафе и ресторанов с халяльной едой, где нельзя пить и курить, а доступных кафе с русской кухней нет или почти нет, потому что они - рассадник алкоголизма и источник национализма. Я считаю, что все, кто говорит, что всё вышеназванное плохо - экстремисты, националисты и фашисты. Я верю, что мусульманство несёт исключительно мир, добро и просвещение. Необходимо призвать в страну ещё больше мусульман, из арабских стран, а также Турции и стран Африки и Азии, из них получатся трудолюбивые, преданные граждане, высоко несущие исконно российские обычаи и ценности. Все теракты на Ближнем Востоке - дело рук Моссада и сионистов. Я не боюсь мусульман, я просто толерантный человек.